Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии - [54]
Итак, Хс первоначально достиг Австралии, переплыв Тиморский пролив, а не более длинным северным путем – через Новую Гвинею, хотя последняя и составляла в это время с Австралией единый материк – Сахул. На Новую Гвинею Хс проник не позднее 40 кн. Андаманские острова были, по мнению П. Беллвуда, заселены около 35 кн. (Bellwood 1997).
Во время своего популяционного выделения из среды более архаических предшественников Хс, вероятно, претерпел педоморфизацию (она заметна, по крайней мере, в строении черепа), вызванную рядом факторов, в числе которых мы предполагаем снижение тестостеронового статуса (скажем, в результате мутации) у нескольких индивидов, образовавших микропопуляцию, впоследствии размножившуюся. При этом мы можем сделать предположение об относительно эгалитарной структуре расселявшихся южным путем сообществ раннего Хс. Выше уже говорилось, что он не смог потеснить на доверхнепалеолитическом этапе палеоантропа во внутренней Западной Азии. Однако эти ранние люди смогли проникнуть в Южную и Юго-Восточную Азию, Австралию и Новую Гвинею. Их потомками являются папуасы Новой Гвинеи, меланезийцы, веддоидные и пигмоидные группы Азии и Океании. Первая волна австралийских насельников была более грацильной, чем последующие. Данные по этнографии сохранившихся грацильных групп охотников-собирателей тропических лесов зон Евразии (см. ниже) согласуются с этим предположением.
Известно, что следы грацильных темнокожих групп населения встречаются в Южной и Юго-Восточной Азии чрезвычайно широко, от Ассама (у нага) до горной Новой Гвинеи, а устные предания о них (и палеоантропологические останки) – на Тайване и в Японии. Наиболее известными представителями их являются ведды, негрито Филиппин и андаманские аборигены. Можно предположить, что снижение тестостеронового статуса сыграло принципиальную роль и на этапе первоначального выделения Хс и популяций африканских палеоантропов.
В эпоху неолита статус женщины должен был существенно возрасти. Поэтому, когда центральноазиатский педоморфизм аустрических народов, практиковавших земледелие, наложился на субстрат «андаманского» типа, получилась микронезийская моногамность. На Новой Гвинее же неолит произвел в папуасской среде совершенно другой эффект, поскольку представители одной (особенно папуасской) культуры (если они не ассимилируются полностью) заимствует из другой культуры только то, что соответствует их внутренним принципам. В современных условиях пример этого принципа показывают толаи Новой Британии, сочетающие современную экономику с использованием раковинных денег.
Следует учитывать, что mtDNA в области педоморфной морфологии не определяет ничего. Этого нельзя сказать об Y-хромосоме, конечно, но анализу на распределение полиморфизмов подвергаются, разумеется, не функционирующие ее участки (а не то небольшое число эксплицируемых генов, которое она имеет).
Таким образом, этнографически зафиксированные традиционные нормы сексуального поведения представляются нам как имеющие важное значение для реконструкции сексуального поведения ранних грацильных форм Хс, переселившихся в Южную Азию из Африки. Собственно говоря, свобода добрачных половых отношений характеризует практически всех этнографических охотников-собирателей тропических зон. Проблема в том, что таких групп мало, и большая часть тех, кто продолжал заниматься охотой-собирательством «до пришествия этнографов/белых путешественников», была уже сильно аккультурирована. Андаманцы оставались одной из очень немногих «внеконтактных» групп такого рода на земном шаре. Разрушение же традиционных норм поведения, вообще говоря, способствует, скажем так, «половой распущенности». Общетеоретический вывод из всей изложенной информации таков: сообщества раннего Хс, переселившиеся из Африки в тропические зоны в Южной и Юго-Восточной Азии и Новой Гвинее, имели, скорее всего, максимальный балл (по шкале атласа Мердока) добрачной половой свободы. Оговоримся: этот вывод справедлив только для грацильных групп указанного населения, но не для робустных. Относительно последних вопрос пока открыт, но его обсуждение – это отдельная и объемная тема.
Что касается тех грацильных форм раннего Хс, которые занимали степные, саванновые и полупустынные экологические зоны, у Брайана Хэйдена (Hayden, Deal, Cannon et. al. 1986) есть гипотеза об экологическом факторе, снижающем степень добрачной половой свободы в таких популяциях (напоминаем, имеются в виду социальные нормы, их соотношение с фактическим поведением мы в данной статье не обсуждаем).
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.