Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества - [103]
Среди паломников было много видных российских политиков и бизнесменов: губернатор Санкт-Петербурга Г. С. Полтавченко, его заместители — вице-губернаторы В. Кичеджи и И. Дивинский (исполнительный директор «Русского Афонского общества»), губернатор Костромской области И. Слюняев, генеральный прокурор Российской Федерации Ю. Чайка, председатель попечительского совета фонда Андрея Первозванного, глава ОАО «Российские железные дороги» В. Якунин и др.
Особенно часто в 1990–2010-е гг. в Свято-Пантелеимоновский монастырь приезжали паломнические делегации Русской Православной Церкви. Так, например, в июле 1998 г. на празднике св. вмч. Пантелеймона в Руссике побывала официальная делегация Московского Патриархата во главе с архиепископом Челябинским и Златоустовским Иовом. В 2007 г. в Руссик приезжал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, в дальнейшем посетивший Афон в сане Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. В ноябре 2009 г. в составе группы паломников Санкт-Петербургской епархии на Афоне побывал бывший ректор Санкт-Петербургской православной духовной академии, заслуженный профессор протоиерей Владимир Сорокин, а в апреле 2014 г. — нынешний ректор Академии архиепископ Петергофский Амвросий (Ермаков). В 2000–2010-е гг. студенты Санкт-Петербургских духовных школ неоднократно приезжали в Руссик и своим трудом вносили вклад в благоустройство обители.
В октябре 2013 г. Свято-Пантелеимоновский монастырь посетил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей. 14–16 февраля 2014 г. в монастыре и его скитах Ксилургу и Старом Руссике побывал председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
К престольному празднику св. вмч. Пантелеймона 27 июля (9 августа) 2014 г. Священный Синод Русской Православной Церкви направил в Свято-Пантелеимоновский монастырь паломническую делегацию во главе с митрополитом Рязанским и Михайловским Вениамином. Кроме того, в предпраздничные дни обитель посетил наместник Троице-Сергиевой лавры архиепископ Феогност.
Помимо России особенно много паломников в Свято-Пантелеимоновский монастырь приезжает с Украины. Так, несколько лет подряд, как правило осенью, в Свято-Пантелеимоновский монастырь в 2000-х — начале 2010-х гг. приезжал митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий (Березовский), избранный 13 августа 2014 г. Предстоятелем Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата). Владыка всегда привозил с собой целый трейлер подарков. Затем архипастырь объезжал русских келлиотов, одаривая их продуктами и душевным теплом. Митрополит Онуфрий является не только частым гостем, но и большим другом Свято-Пантелеимоновского монастыря.
В июле — августе 2014 г. состоялось паломничество на Афон группы духовенства и военнослужащих, организованное Синодальным отделом Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) по взаимодействию с Вооруженными силами Украины. Возглавил паломничество председатель этого отдела митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин. Паломники ставили перед собой задачу помолиться в афонских монастырях о прекращении кровопролития на Украине и за упокой души новопреставленного Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Владимира (Сабодана). Всего 9 августа 2014 г. память св. вмч. Пантелеймона в русский святогорский монастырь пришли почтить более 500 паломников. Таким образом, можно говорить о возрождении массового паломничества из России и других стран СНГ на Афон.
В 1999 г. в Руссике, в одном из зданий монастырской мельницы, рядом с церковью св. прор. Илии, в келлии, где когда-то подвизался схимонах Силуан (Антонов), был освящен новый храм в честь самого преподобного Силуана. В братской костнице после капитального ремонта в 2002 г. был устроен храм в честь Всех святых. В 2003 г. в монастыре возвели храм, посвященный св. прав. Еввуле, матери св. вмч. Пантелеймона, и свмч. Ермолаю. Этот храм был освящен в 2003 г. митрополитом Черновицким и Буковинским Онуфрием (Березовским).
В 2004 г. из руин был восстановлен Больничный корпус, освященный в 2007 г. митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. В последующие годы монастырскую больницу оснастили специальным оборудованием, в ней создали медицинские кабинеты различного профиля и больничные палаты. В верхнем этаже Больничного корпуса был устроен храм в честь Всех святых Афонских.
Со временем в монастыре появились свои иконописцы: монахи Ефрем (Макаров), Варсонофий (Рылло) и послушник Димитрий. В 2004 г. они принимали участие в реставрации кладбищенской церкви, в дальнейшем написали много икон и картин, реставрировали росписи храмов Старого Руссика и т. д. Из других новых насельников обители особо следует упомянуть отца духовника братии иеромонаха Макария схимонаха Павла (Макиенко), скончавшегося на Афоне в 1999 г., а также известного ученого-радиофизика академика Олега Павловича Гудкова, принявшего постриг в мантию с именем Олимпий и почившего на Афоне в 2012 г.[727]
Постепенно начали возрождаться и скиты Свято-Пантелеимоновского монастыря — Новая Фиваида и Успения Пресвятой Богородицы (Ксилургу) и Старый (Нагорный) Руссик. В начале 1990-х гг. болгарский Зографский монастырь передал общине русских монахов, которую возглавлял известный старец Рафаил (бывший насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря), Предтеченскую келлию (вблизи арсаны). В 1998 г. эта община численностью около 15 человек перешла в скит Новая Фиваида, пустовавший с начала 1980-х гг. Первоначально возрождение скита проходило с большими трудностями. В 2001 г. Кинот постановил выселить старца Рафаила за неимением вида на жительство, сначала он не ушел и спасался в небольшой келлии, однако в 2002 г. был вынужден вернуться в Россию. Братия осталась и продолжила нести иноческое послушание
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
История не имеет сослагательного наклонения – это мы все твердо знаем. «Переиграть» историю нельзя. Но закономерность в истории – это не «железный» закон, а большая или меньшая вероятность. Никакие события не беспричинны. Всегда можно обнаружить приведшие к ним обстоятельства и повторяющиеся закономерности. Вы ведь помните, революции случались неоднократно. И здесь появляется важнейший фактор – зная прошлое и вероятные альтернативы, легче принимать верные решения сегодня. Чтобы прогнозировать будущее, необходимо знать прошлое и его вероятные варианты.
На небольшом клочке суши переплелись в сложном узоре уникальные ландшафты, исторические события, людские судьбы. Каждый найдет здесь кусочек своей родины: альпийский луг, азиатскую пустыню, среднерусское поле, таежный бурелом.Крым был яблоком раздора для десятков стран и империй.Много прошло по дорогам полуострова народов, культур, религий. И все они оставляли здесь частичку своих традиций и обычаев, частичку своей культуры и души.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.