Творения святого отца нашего Никифора, архиепископа Константинопольского - [26]
13. Тогда второй Никейский богоизбранный вселенский собор, состоявшийся благодаря усердию царицы Ирины, получившей имя от мира (Είρὴνη), и великого и блаженнейшего патриарха Тарасия, по достоинству получил прочный авторитет и силу, ибо все приняли то, что на нем под водительством Божиим определено было. Тогда все церкви восприняли вновь и везде свое благолепие и были украшены блеском честных икон; и по изгнании тех, которые их преступно преследовали, в сих (церквах) были поставлены иереи и вожди, преданные православию.
14. Спустя четыре года святейший Мефодий, явно вдохновленный божественным Духом, благовременно и мудро увещевал божественную царицу Феодору, что несовместимо с достоинством власти и государства, чтобы оставался в небрежении честнейший и славный между патриархами Никифор, изгнанный со священной кафедры за защиту славной и пречистой веры и умерший в столь долгой ссылке, и что всемерно следует позаботиться, чтобы божественные останки были перенесены в столицу. Иначе, говорил он, нам не избежать греха неблагодарности, если даже после смерти мы будем оставлять его в ссылке, как бы справедливо осужденного, особенно когда мы знаем, что те, которые были из рода Иосифа, удостоились похвалы за то, что почти четыреста лет спустя кости праотца вынесли из Египта в землю Ханаанскую. Если это так, то неужели мы, сыны благочестия, потерпим долее быть лишенными присутствия того отца, божественным учением которого мы вскормлены? И этот царственный град, превосходящий все города подсолнечной, желает (иметь) священные останки своего вождя и пастыря, чтобы благочестиво хранить и чтить их. Пусть снова насладится присутствием своего жениха церковь его возлюбленная; и если несправедливою царскою рукою она была лишена его живого, то пусть обнимет с соизволения царицы, почитательницы пастыря, тело мертвого. Видишь, с каким беспримерным рвением народ этот, который через тебя безмятежно успокоился в истинной вере, желает в душе слышать голос его даже после смерти? И если только народ увидит, что гробница его перенесена к нему, то будет думать, что принимает его живым, и сокроет и сохранит его, как бы некое драгоценнейшее сокровище. Славная царица скоро и охотно согласилась с этими просьбами и увещаниями, «ибо это, — сказала она, — будет памятно всему потомству в честь и мне и детям моим».
15. Тогда священный предстоятель столицы со священниками, монахами и всем народом отправляется в храм св. Феодора, в коем почивали полные благодати останки Никифора, и облобызав их с любовью и слезами, обратился к самому святому, как бы живому, с такою речью: «О, муж блаженнейший, обремененный такими же трудами и горестями, как святой Иоанн Златоуст, отличавшейся тою же ревностью по вере и свободою слова, одинаково лишенный кафедры, наказанный ссылкой и тридцать три года проведший в изгнании живым и мертвым, ныне возвратись к нам возлюбленным твоим и, уйдя отсюда, приди домой, чтобы тебя с радостью, как прежде, принял преданнейший народ твой. С тобою при жизни боролся отступивший от Бога император и тебя неразумно изгнал из церкви, но он понес достойное наказание за свою ярость, жалкой кончиной лишенный царства и жизни, и заплатил должное за свою дерзость. Ныне цари, возлюбленные Богом за благочестие, мертвому (тебе) возвращают церковь, которую они, как сыны, рожденные через Евангелие, составляют со мною не имеющей скверны и порока — именно такой, какой ты оставил ее, украсив и утвердив своими уставами. Воззри и увидь собравшихся сынов твоих, пришедших из окрестностей, тогда как остальные ждут вдали твоего к ним возвращения. Не оставляй их, подобно сиротам, в огорчении твоим отсутствием. Пусть град твой вместо драгоценного дара имеет твою блаженную гробницу, украшаясь которой более, чем полнотою власти, да прославляется он и да радуется».
16. Прося о сем растроганным голосом, святейший патриарх Мефодий, совершив всенощное пение псалмов и таинственное жертвоприношение с верным народом, изъял из могилы преславное тело, которое в течение девятнадцати лет пребывало целым и нетленным. Положенное им в гробницу и подъятое руками священников, со свечами и беспрерывным пением псалмов оно было перенесено на приготовленный для него корабль. Когда оно переплыло море и приблизилось к берегу города, навстречу ему вышли — Михаил, юноша, Божиим промышлением император, важнейшие вельможи, патриции и прочие граждане, радостные со свечами в руках и, взяв с верою и почтением на плечи свои драгоценную ту гробницу, отправились к Великой Церкви (Софии), из коей, лишенный первосвященнического сана, был он изгнан.
17. Отсюда снова при постоянном дневном и ночном пении псалмов со всевозможными светильниками, пронеся его через средину города, поставили в храме св. Апостолов. Стечение народа — мужчин и женщин всех возрастов было так велико, что невозможно исчислить. Теснились в притворах и проходах и повсюду через силу достигали выхода, так что хотя много бывало торжеств в разные времена в честь императоров и иерархов, однако ни одно из них не может сравниться с этим. Некоторые на пути, одержимые злыми духами, когда были сдавлены другими, выкрикивали брань и проклятия; некоторые из них были исцелены им. Итак, едва избежав народной давки, священное тело славного патриарха, по совершении святых тайн Божиих, было положено в славном храме Апостолов
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
Эта книга – замечательное введение в христианское вероучение, молитву и богослужение. Она потрясает своей глубиной и в то же время обращена к самому простому читателю, православному или нет, даже неверующему, и вводит его в самую сердцевину православной жизни. Что дает человеку вера? Кто такой Бог и как понимает Его Православная Церковь? Как Бог может быть одновременно един и троичен? Каково православное учение о человеке? В чем значение Иисуса Христа? Для чего нужны Церковь и таинства? В чем смысл смерти и что ждет человека после смерти? На эти и многие другие вопросы отвечает настоящая книга.
Болезнь – удел человека на земле: все мы вольно или невольно впадаем в грехи, которые и ведут к недугу. С другой стороны, болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизиться к Богу.В этой книге речь идет о том, как должно христианину относиться к телесному здоровью. Каковы истинные причины наших болезней? Почему болеют наши дети? Какие святые молятся за наше здоровье перед Господом и почему именно к ним мы обращаемся за помощью и заступничеством?В книгу включен молитвослов болящего, составленный из молитвенных обращений к святым целителям немощей наших.
Истинная вера есть дар Божий, который дается человеку за многие добрые дела. Она способна творить чудеса, и примером тому является жизнь блаженных, или Христа ради юродивых, которых всегда любили и чтили на Руси.Эта книга посвящена русским женщинам, которых многие почитают своими небесными покровительницами. Ксения Петербургская, Матронушка-Босоножка, Мария Гатчинская, Любушка Сусанинская… Имена эти дороги и близки каждому православному человеку. Как прожили эти женщины свою земную жизнь? Почему их называют блаженными? Почему молитва блаженного так угодна Богу? Ответить на эти вопросы трудно, если самим не проникнуться глубокой верой и любовью к живущим.Надеясь на чудесную помощь свыше, ожидая мудрого покровительства и руководства, мы опять и опять обращаемся к нашим заступницам: «Блаженные, молите Бога о нас!».
Эта книга по праву может называться первой современной православной энциклопедией для детей. В ней просто, ясно и интересно рассказывается о главных истинах православной веры и правилах церковной жизни. Доступное изложение, множество интересных фактов, ответы на самые разные детские «почему?» делают книгу незаменимым проводником в мир Православия. Текст опирается на знаменитый учебник «Закон Божий для семьи и школы» Серафима Слободского (1957 г), «Катехизис» митрополита Филарета (1822 – 1823 гг) и другие авторитетные источники.