Творения - [22]

35. И так, желая получить венец славы, будем стараться избежать поношения; ибо Апостол говорит: Чия работа сгорит, тот потеряет (1 Кор. 3,15), поношения еще худщего: ибо, о если бы мы могли быть только опалены огнем! — Если же не хотим подвергнуться поношению, то и мы также не должны никого поносить: Не поноси, говорит Писание, человека обращающагося от греха. Ибо если прелюбодей, быв пойман, несет болезни и безчестие, и поношение его не изгладится (Прит. 6,32–33): то кольми паче понесет сие пред тем судилищем, на котором не искупится ни дарами, ни другим чем подобным. И так отверзай уста твои для Слова Божия и не говори праздного: ибо если дадим отчет за праздное слово, то кольми паче за дело несоответственное заповедям?

И так да не прельщает вас приятность вещей суетных. Ибо как нельзя поймать тени, так точно и того, за чем плотской человек гоняется: иное исчезает с окончанием жизни, иное еще прежде того, и все быстрее потока утекает. Напротив будущее не подлежит никакому изменению, не знает старости, не подвержено никакому превращению, непрестанно цветет, и пребывает в одном и том же прекраснейшем разнообразии. Не удивляйся сокровищам, которые не могут оставаться при одних и тех же владетелях, но меняют их, переходят от одного к другому, и от сего еще к третьему: все подобное должно презирать. Ибо довольно слушать одного говорящего: Видимая временна суть, невидимая же вечна (2 Кор. 4,18). Написано: Бог судитель праведен, и крепок, и долготерпилив (Псал. 3,12). Тебе нужно много бодрствовать, чтобы сохранить дом свой от разбойника. Супостат твой диавол старается повергнуть тебя, дабы ты не могла взойти туда, откуда он сам низпал. У него много козней. Беги от него, чтоб можно было тебе сказать: Той избавит мя от сети ловчи, и от словесе мятежна (Псал. 90,3). Тебе нужен не только светильник, но и непрестанный свет по ричине наветов обольстителей. Имея ноги, ты не можешь ходить, если не имеешь светильника — закона Божия. Имея руки, не можешь ничего взять ими, если не будет света. Имея глаза, ничего не можешь видеть, если не будет светящего святящего света. Ты всякий день в дороге; и потому должна иметь светильник, чтоб не низвергнуться в пропасть. Будь всегда выше сетей, взывая? буду привитать по горам, яко птица (Псал. 10,1), и кто даст ми крыле, яко голубине, и полещу и почию (Псал. 54,7)? Глаз именуется девою (korn, зрачок, и — дева) потому, что как он заключен как бы в некоторой храмине под двумя веками, так должна быть заключена и дева. И язык заключен двумя преградами, то есть, зубами и губами, чтобы, подобно целомудренной девице, не произносил ничего безрассудного, но чтоб, имея пред очами суд, говорил: сколь ужасна огненная река! как страшна оная тьма огненная и кромешная! каково оное скрежетание зубов! Сие представляя себе, угождай Жениху твоему Христу. Он теперь в отсутствии; храни для Него совесть до славного Его пришествия, воспевая: Душа моя в руку Твоею выну, и закона Твоего не забых (Псал. 118,109). Чем выше поднимаешься, тем ты безопаснее от сетей, так, что тогда можешь действительно говорить: Душа моя избавися, яко птица от сети ловящих (Псалю 123,7). Страшись всегда Судии; и если не стремишься к сожительству с Ангелами, то по крайней мере бойся жить с диаволом. Трезвись; ибо смерть приходит, как тать. Зажги светильник твой. Лампада твоя должна гореть, и — чтобы во время твоего не истощился елей! — Думая не о скорбях, но о радостном окончании их, не о ранах, но о почестях; исчисляй не нападающих, но благоугождающих. Святой Стефан взирал не долу — на камни, но горе — на венцы. Мученики положили души свои, а мы по крайней мере принесем раны свои. Сладок ночной сон; но будь уверена, что ничего нет усладительнее псалмопения. Тебе тяжко спать на земле? Но вспомни, что Мученики были повергаемы на горящие угли. У тебя весьма горько во рту от поста? Но Христос, сотворивший сладость меда, для тебя вкусид желчи. Ты плачешь о себе? Но ты никогда не плакала, как Павел, о спасении других. Сим утешай себя: краткое время труд, и во век века успокоение. облегчай труд надеждою; ибо за печалью следует радость. подумай, что временное удовольствие предуготовляет вечное мучение. Да не обратит диавол членов твоих, — ока, слуха, уст, руки, в стрелы против тебя; да не поразит он тебя стрелою объедения. Известно, как некогда народ Израильский, с помошью поста прешедший море, когда предался пьянству, на суше потерпел кораблекрушение. Взирай на их бедствие, и избегай падения. Ежели Владыка Христос не пощадил естественных ветвей; то не пощадит и тебя, когда вознерадишь: если же будешь подвизаться всею душою с чистою верою; то восторжествуешь со всеми Святыми, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, с Которым слава Отцу вкупе со Святым Духом, ныне и всегда, и в веки веков. Аминь.

Правила святаго Иоанна Постника

Правило 1.

Кто без всякаго принуждения, безразсудно, отрекся Христа, тот может, согласно 73 правилу Василия Великаго, быть удостоен св. причастия пред смертию, и никто не может освободить его от епитимии, равно не может сделать ему какое–либо снисхождение. Св. Григорий Нисский, перечислив по порядку все, что касается апостатов (отступников), подвергает тому же наказанию всех, добровольно переходящих от веры к заблуждению, определяя, что продолжительность наказания должна равняться продолжительности самой жизни каждаго грешника; лиц же, сделавшихся отступниками по принуждению, подвергает наказанию блудников, т. е. девятилетней епитимии.