Творение и анархия. Произведение в эпоху капиталистической религии [заметки]
1
здесь и сейчас (лат.).
2
в силу совершения действия (лат.).
3
творением из ничего (лат.).
4
творением из материи (лат.).
5
«Философские заметки» (нем.).
6
сопротивляться (urn.).
7
ставлю (лат.).
8
проще (лат.).
9
сделал (лат.).
10
«не доведённой до совершенства» (диалект итал.).
11
«огонь горящий, но не опаляющий» (лат.).
12
потенциальную силу (лат.).
13
мысли, разума (греч.).
14
написанная картина (лат.).
15
пишущий картину (лат.).
16
занятие, дело (лат.).
17
досуг (лат.).
18
усилие (лат.).
19
жить без собственности (лат.).
20
жить по уставу святого Евангелия (лат.).
21
новизна жизни (лат.).
22
свод законов (лат.), имеется в виду Свод Юстиниана.
23
>отказ от Пр>ава(дат.).
24
фактическое пользование, пользование по факту (лат.).
25
В названии буллы цитируется строчка из Евангелия от Матфея: «Вот, вышел сеятель сеять», см.: Мф. 13:3.
26
«Установителю норм» (лат.).
27
нужда не имеет закона (лат.).
28
приобретает собственную волю (лат.).
29
бедное пользование (лат.).
30
пользоваться вещью как не собственной (лат.).
31
надежда на откровение (грен.).
32
тем самым, в силу этого (лат.).
33
изначально (лат.).
34
присвоение, приобщение, признание чего-либо как принадлежащего себе (греч.).
35
ошибка, оговорка (лат.).
36
«движимый только желанием увидеть её чрезвычайную высоту» (лат.), см.: Петрарка Ф. Письма ⁄ Пер. с лат. В.В. Бибихина. СПб.: Наука, 2004. С. 79.
37
желания увидеть (лат.).
38
«И отправляются люди дивиться и высоте гор, и громадности морских валов, и широте речных просторов» (лат.), см.: Там же, с. 87. Ср.: «И люди идут дивиться горным высотам, морским валам, речным просторам», см.: Аврелий Августин. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского ⁄ Пер. с лат. М.Е. Сергеенко, вступ. ст. А.А. Столярова М.: Ренессанс, 1991. С. 245.
39
«Ты получишь большое удовольствие, оглядывая всё местоположение с горы» (лат.), см.: Письма Плиния Младшего ⁄ Пер. с лат. и примеч. М.Е. Сергеенко, А.И. Доватура, В.С. Соколова. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. С. 140.
40
«который первым ввёл прелестнейшую стенную живопись» (лат.), см.: Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве ⁄ Пер. с лат., предисл. и примеч. Г.А. Тароняна, М.: Ладомир, 1994. С. 102.
41
«был превосходен в сценической живописи, но не умел писать человека» (лат.), см.: Там же. С. 101.
42
в состоянии пейзажа (фР)•
43
страна, местность, земля (фр.).
44
повелевать (итал.).
45
«Об истолковании» (греч.).
46
logoi — форма множественного числа греч. слова logos (слово, речь).
47
«Элементы законов, естественных и политических» (англ.). Трактат, написанный в 1640 г.
48
«выражение стремления и воли» (англ.).
49
В итал. языке формы глагола в повелительном наклонении и в третьем лице единственного числа изъявительного наклонения совпадают, ср. cammina! (иди!) и Carlo cammina (Карло идёт).
50
бытие (нем.).
51
долженствование (нем.).
52
«Слово как действие» (англ.). Рус. пер. в сб.: Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVII. М.: Прогресс, 1986.
53
речевые акты (англ.).
54
«Веруем во единого Бога-Отца, Вседержителя» (лат.).
55
Здесь: изыскания (лат.).
56
абсолютное могущество (лат.).
57
«Вы не будете (вы не хотите)?» (англ.).
58
«Я предпочёл бы не…» (англ.).
59
могущество упорядоченное (лат.).
60
знамения времён (грен.).
61
без передышки и снисхождения (фр.).
62
преданность, вера (лат.).
63
одной верой (лат.).
64
«Слова равноценны деньгам» (лат.).
65
обвиняемый язык, виновная речь (лат.).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джорджо Агамбен (р. 1942) - выдающийся итальянский философ, автор трудов по политической и моральной философии, профессор Венецианского университета IUAV Европейской школы постдипломного образования, Международного философского колледжа в Париже и университета Масераты (Италия), а также приглашенный профессор в ряде американских университетов. Власть - такова исходная мысль Агамбена, - как, впрочем, и язык, как и бытие, имеет в себе нечто мистическое, ибо так же, как язык или бытие, она началась раньше, чем началась.
«Костёр и рассказ, мистерия и история – это два незаменимых элемента литературы. Но каким образом один элемент, чьё присутствие служит неопровержимым доказательством утраты второго, может свидетельствовать о его отсутствии, развеивать его тень и воспоминание о нём? Там, где есть рассказ, костёр затушен, там, где есть мистерия, не может быть истории…» Вашему вниманию предлагается вышедший в 2014 г. в Италии сборник философских эссе. В издании собраны произведения итальянского писателя Джорджо Агамбена в русском переводе. Эти тексты кроме эссе «Что такое акт творения?» ранее не издавались. «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова.
Книга социально-политических статей и заметок современного итальянского философа, посвященная памяти Ги Дебора. Главный предмет авторского внимания – превращение мира в некое наднациональное полицейское государство, где нарушаются важнейшие нормы внутреннего и международного права.
«…В нашей культуре взаимосвязь между лицом и телом несет на себе отпечаток основополагающей асимметрии, каковая подразумевает, что лицо должно быть обнажённым, а тело, как правило, прикрытым. В этой асимметрии голове отдаётся ведущая роль, и выражается она по-разному: от политики и до религии, от искусства вплоть до повседневной жизни, где лицо по определению является первостепенным средством выразительности…» В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Одна из центральных работ современного итальянского философа, впервые переведенная на русский язык. Состоит из десяти эссе, посвященных диспозитивам религии и капиталистического культа, нечитаемым жестам, пародии и чистым средствам, иррациональным силам и магии, а также профанаторской активности, возвращающей вещам и явлениям их истинное предназначение. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.