Трупные пятна сионизма - [5]
А вот просто ложная посылка у Кургиняна: "Время интриги - в прошлом. Наступает эпоха честных (!) открытых политических войн". А ведь все наоборот. Величайшие интриганы нашего времени (да и истории вообще) - Горбачев, А.Яковлев, да и Ельцин им под стать (разве чуток бездарнее по этой части). Разве перестройка не была воплощением обмана, лжи, интриг и грабежа, то есть средств, которыми и сегодня пользуются наши "верхи".? Разве война Шеварнадзе против Абхазии - честная и открытая? А война США против Сербии, под видом одобрения ООН, которая давно стала, несмотря на ее внешнюю масштабность, карманной организацией США? ООН стала просионистской организацией международных интриганов. А скрытая и коварная война Японии против России по поводу Курильских островов? Разве во всех этих войнах просматривается хоть капля честности? Да, войны стали открытыми, но по-бандитски, по принципам хуже гитлеровских. Например, та же война США против Ирака или Израиля против арабов. О какой честности там можно говорить! Напротив эпоха честных и открытых войн давно прошла, если она когда-то была. О честности в войнах говорить, вообще, нельзя, а только применительно к тем на кого напали и кого убивают и грабят. Вот если бы сегодня Россия объявила войну американосионизму (и не на жизнь, а на смерть), то такая война, со стороны России была бы не только честной, но и священной, не менее священной, чем Великая Отечественная Война СССР против гитлеровских захватчиков. Из славян на подобную борьбу оказываются способными только сербы. Да защитит их господь! А русским следовало бы заступиться за них, как это бывало всегда в истории. Девять человек добровольцев Жириновского - это в лучшем случае символика, да и то с прицелом на различные внутренние баталии (выборы и т.п.). Нужно чтобы на выручку к сербам пришли десятки, а то и сотни тысяч русских! А то оберегаем ценою собственных жизней обожравшие и очумевшие от ельцинского сувернитета бывшие союзные республики, а истинных братьев по вере и по крови, бросили на произвол судьбы, идя на поводу у хасидов, таких, к примеру, как Козырев-Трамп, служащих не России, а американосионизму с Израилем.
Возражения Проханова Кургиняну представляются искусственно разыгранными, сплошь и рядом сомнительными и неверными по существу. Проханов усматривает "гениальность" (?) А.Яковлева в том, что он обвиняет всех, кто за Россию, в национализме. Во-первых, пора привыкать от привычки видеть в национализме нечто "реакционное" (пусть этим занимаются жидомасоны), а во-вторых, причем тут гениальность? Надо бы, чтобы именно высокий и бескомпромиссный национализм на уровне самопожертвования руководил патриотами. Любой другой путь ведет к сионистам.
И снова фальсификация. Проханов пишет, что коммунисты были не менее жестоким, чем фашисты, и что они в 20-х годах уничтожили "четыре цветущих русских сословия". На деле же не коммунисты, а именно сионисты, командующие Россией с 1917 года, уничтожили русских, и не "не менее", а более жестоко, чем фашистов. А у Проханова, как и у Кургиняна, сионизм снова в стороне. Вот здесь-то они и разыгрывают одну и туже крапленую карту, давая возможность ею "крыть" то одному, то другому.
Оценки явно договорной дискуссии направлены на то, чтобы (в какой уже раз!) отвести удар от сионизма. Как можно утверждать, что виновницей всех нынешних бед России является какая-то анонимная "либеральная идеология"! Как можно, применительно к сионизму, этому жесточайшему явлению в истории человечества и особенно России, говорить о либерализме?! Сионизм равен либерализму... Разве можно лучше похвалить самую жуткую форму фашизма!
Иначе, как ересью, нельзя расценить такое "богохульство" Проханова: "В христианской традиции (может в учении? - В.Ш.) зло и дьявол неизбежно и неразрывно соединены с добром и Богом". Да не соединены они (и тем более неразрывно), а противопоставлены друг другу, как начала непримиримые и неравновеликие: добро в христианстве (а точнее в православии) всегда сильнее зла, которому не уйти от вечного ниспровержения. Именно этому и будет служить второе пришествие Христа. Проханов, как и его фактический кумир Ж.Тириар,атеист, а следовательно, и объективный сторонник тех же сил "зла" и "дьявола". Отсюда и его бесовские шараханья, его явная моральная нравственная неустойчивость.
А вот просто какая-то муть. Оказывается, русские паталогически (никак иначе) реагируют на вымирание народа, на истребление науки и обороны, на вывоз икон, на проамериканскую политику Козырева и т.п. Патология имеет только одно значение - отклонение от нормы. Так что же хочет сказать Проханов? Русские кандидаты в психиатрические заведения?
И снова сокрытие сионизма, выражающееся в утверждении Проханова, что сегодня в России господствует не засилье Вашингтона и Тель-Авива, а "ханжеский" либерализм. Он утверждает что сегодня борьба идет между либеральными космополитами и партией национальной государственности. А что это за "либеральные космополиты"? Разве есть такие? Космополит - это принаряженный сионист. А что это за "партия национальной государственности"? Кто это имеется в виду? Чем больше читаешь, тем больше ощущаешь, что Проханов "пылит". На самом же деле, господин Проханов-Паранов, борьба идет (и вы это знаете, но замазываете) между Россией и мировым жидовством, иначе называемым мировым сионизмом. Сионизм доминирует (?) не во многих сферах, как утверждает Проханов, а во всех, и не только в России, но и во всем мире?
Каким он был — знаменитый сейчас и непризнанный, гонимый при жизни художник Анатолий Зверев, который сумел соединить русский авангард с современным искусством и которого Пабло Пикассо назвал лучшим русским рисовальщиком? Как он жил и творил в масштабах космоса мирового искусства вневременного значения? Как этот необыкновенный человек умел создавать шедевры на простой бумаге, дешевыми акварельными красками, используя в качестве кисти и веник, и свеклу, и окурки, и зубную щетку? Обо всем этом расскажут на страницах книги современники художника — коллекционер Г. Костаки, композитор и дирижер И. Маркевич, искусствовед З. Попова-Плевако и др.Книга иллюстрирована уникальными работами художника и редкими фотографиями.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.