Труды - [483]
247. О смерти [1988] // Врач. 1995. № 9. С. 40-42, ил.
248. Interview / Chris Parish // Enlightment. 1995. Vol. 5. № 1.
249. Взаимоотношения Церкви и мира с православной точки зрения: Пер. с франц. // Континент. 1996. № 89. С. 244-265.
250. Зов Божий и путь спасения // АО. 1996. № 2/3(9/10). С. 5-15.
251. Беседы о молитве. СПб.: Сатисъ, 1996. 144 с.
251a. Тo же. Там же, 1999. 144 с.
252. Воскресные проповеди. Минск: Минский кафедральный Свято-Духов собор, 1996. 164 с., ил.
253. Торжество православия // Благовест Радонежья. [Сергиев Посад]. 1996, март.
254. Бог верит в человека / Беседовал А. Бодров // Страницы. 1996. № 1. С. 137-139.
255. Introduction. Meeting a Non-Orthodox Society // Our Orthodox presence in Great Britain. [London]: RODS, 1996. P. 1-4; 39-48.
255a. Idem. Meeting a Non-Orthodox Society // Jacob’s Well. 1997. Winter.
255b. Idem. Reflexions on contemporary Christianity // Syndesmos News. 1998. Spring.
256. Никого нельзя вести насильно по своей дороге / Павел Асс // Общая газета. 6-13 ноября 1996 г.
257. «Христианство – единственная последовательная форма материализма» / Л. Скуратовская // Континент. 1996. № 90(4). С. 214-223.
258. «С миром изыдем» // Мир всем. 1996, июль. С. 6-8.
259. Закон Христов – закон свободы // Домовой. 1996. № 10. С. 22-24, ил.
260. «Не бойтесь! Это Я…» // Мир всем. 1996, ноябрь. С. 1-3.
261. Проповедь в Неделю перед Рождеством Христовым [1.01.1984] // АО. 1996. № 4(11). С. 5-7.
262. Рождественское послание 1 января 1997 г. // РМ. 9-15 января 1997 г.
263. Размышления на пути к Пасхе // АО. 1997. № 1(12). С. 5-18.
264. О Воскресении свидетельство [25.05.1968] // ЦОВ. № 14. 24 апреля 1997 г.
265. Пасха // РМ. 24-30 апреля 1997 г.
266. О совести: Проповедь // Московские новости. 20-27 апреля 1997 г.
267. Resurrection victory / Transl. from Russian [29.05.1971] // Sourozh. 1997. № 67. P. 1-4.
268. The whole human person: body, spirit and soul // To be what we are. The Orthodox understanding of the Person. [London]:RODS, 1997. P. 5-14.
269. Проповеди // АО. 1997. № 2(13). С. 5-11.
270. Письмо Святейшему Патриарху Алексию и Архиерейскому Собору 1997 г. // ЖМП. 1997. № 5. С. 9-13.
270a. То же // Радонеж. 1997. № 7(51). С. 6-7.
270b. A letter to Patriarch Alexis of Moscow and all Russia / Transl. E. Obolensky // Sourozh. 1997. № 69. P. 17-22.
271. Мысли при чтении Священного Писания // АО. 1997. № 3(14). С. 5-15.
272. О Божией Матери и о усопших; Церковь как пристанище и крепость; О Церкви и причащении: Проповеди // ЖМП. 1997. № 8. С. 68-71.
273. О стоянии в вере; Слово в Неделю о Страшном суде // ЖМП. 1997. № 9. С. 75-76.
274. Христианство и экологический кризис // Экотеология: Голоса Севера и Юга. М., 1997. С. 13-19.
275. Духовность и душевность: Беседа с православными священниками. Финляндия, Куопио. Август 1974 г.: Пер. с англ. // МПЖ: Спец. вып.: «Христианская психология». 1997. № 4. С. 27-32.
276. «Каждый год мы заново переживаем это чудо…» // РМ. 8-14 января 1998 г.
277. О достоинстве христианина // Крещение Господне: Слова. Поучения. Проповеди. М.: Моск. Патриархия, 1998. С. 49-51.
278. Царственное священство мирян // АО. 1998. № 1(15). С. 5-19.
279. Воскресение Христово [Пасхальная проповедь 25 апреля 1976 г.] // Неделя в Резекне. 17 апреля 1998 г.
280. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия…»: Беседы на Евангелие от Марка, гл. 1-4. М.: Даниловский Благовестник, 1998. 142 с.
281. Пути христианской жизни: Беседы. М.: Альпари [По заказу храма свв. Афанасия и Кирилла Александрийских]. 1998. 183 с.
281a. То же. Киев: Дух i Лiтера, 2001. 272 с.
282. Ступени: Беседы / Макариево-Решемская обитель. Решма, 1998. 95 с. (Христианский собеседник. Вып. 40. Изд. газеты «Свет Православия»).
283. Воздвижение Креста Господня // Чин Воздвижения Креста: Слова. Поучения. Проповеди. М.: Моск. Патриархия, 1998. С. 46-49.
284. Sacred materialism in Christianity // The experience of the Incarnation: The body as the Temple of the Holy Spirit. Oxford: St Stephen’s Press, 1998. P. 10-19.
285. Первые прошения Молитвы Господней // АО. 1998. № 2(16). С. 5-17.
286. [Предисловие к:] Соборность: Сб. избр. статей. М.: FSAS-ББИ, 1998. С. 8.
287. «Если мы не стали новыми, то пора начать все сначала…»: Доклад на ежегодной епархиальной конференции / Пер. с англ. // РМ. 6-12 августа 1998 г.
287a. Where have we Orthodox failed our calling? // Where have we Orthodox failedour calling?: Diocesan conference, May 22-25, 1998. S. l., 1999. P. 3-14.
288. Проповеди // АО. 1998. № 3(17). С. 5-15.
289. О святых завтрашнего дня // Страницы. 1998. Т. 3. № 3. С. 441-448.
290. [Предисловие к:] Иеромонах Иларион (Алфеев). Жизнь и учение св. Григория Богослова. М.: Крутицкое подворье: Общество любителей церковной истории, 1998. 507 с. С. 9-10.
291. Психическая болезнь: наказание или крест?: Из бесед // О душевных болезнях. М.: Моск. Патриархия-Центр «Благо», 1998. С. 99-105.
291a. То же. Загл. изм.: Психоболезнь: наказание или крест? // Из дневника православного психиатра. / Изд. Макариев-Решемской обители. Вып. 36. 1998. С. 35-37.
292. Слово на Воздвижение Креста Господня //
В настоящем сборнике опубликованы беседы митрополита Антония Сурожского, посвященные самым основным вопросам христианской веры и жизни."Ступени" – прекрасный подарок тем людям, которые на своем пути ко Христу встречают разнообразные труднопреодолимые преткновения, почти "неразрешимые" противоречия, врачуемые мудрым, исполненным любви и понимания пастырским словом.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Русская Православная Церковь Издательство Московской Патриархии АЛЕКСИЯ II О душевных болезнях. М., Издательство Московской Патриархии. Составление – «Центр Благо» Подписано в печать 10.10.98.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна. При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:Интернет-издание Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний" (mitras.ru/).Книга "Человек пред Богом" составлена из устных выступлений митрополита Антония и охватывает период с 1969 по 1991 годы. Это беседы на радио (в русских передачах Би-би-си) и в московских квартирах во время приездов Владыки Антония в Россию, а также внебогослужебные беседы в лондонском приходе в периоды великопостных и рождественских говений.Беседы Антония Сурожского объединены общим настроением предстояния перед Богом.
Книга представляет собой сборник бесед и интервью, опубликованных большей частью в периодике последних лет. Однако многие из этих изданий малотиражны ("Церковь и время", "Литератор") или практически недоступны читателю в России ("Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата"). Несколько слов о "жанре" публикуемых текстов. Владыка никогда не пишет, не готовит свои выступления заранее. Такой подготовкой является вся его жизнь, целиком направленная к единственной цели: нести людям Евангелие Христово.
В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.