Трудная проблема сознания - [126]
Ramachandran V. S. A Brief Tour of Human Consciousness: From Impostor Poodles to Purple Numbers. N. Y., 2004.
Reid T. The Works of Thomas Reid. 7 ed. Edinburgh, 1872.
Richardson- R. С The "scandal" of Cartesian interactionism // Mind 91(1982). P. 20–37.
Rieger J. W., Schichtanz S. "Wenn Du denkst, dass ich denke, dass Du denkst…" — Anmerkungen zur interdisziplinaren Auseinauderset‑zung uber das Bewusstsein // Bewusstseiu. Philosophie, Neurowissen‑schaften, Ethik, hrsg. v. С S. Hermann, M. Pauen, J. W. Rieger und S. Schicktanz. Paderborn, 2005. S. 22–52.
Rivas Т., Dongen H. v. Exit epiphenomenalism: The demolition of a refuge // JNLRMI 2:1 (2003).
Robb D., Hell J. Mental causation: Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003. http://plato.stanford.edu/entries/meiital‑causation.
Robinson D. N. Consciousness and Mental Life. N. Y., 2008.
Robinson H. Dennett on the Knowledge argument // There's Something About Mary, ed. by P. Ludow, Y. Nagasawa, and D. Stoljar. Cambridge MA, 2004. P. 69–73.
Robinson W. S. The hardness of the hard problem // Explaining Consciousness
— The "Hard Problem", ed. by J. Shear. Cambridge MA, 1997. P. 149–161.
Robinson W. S. Epiphenomenalism: Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007. http://plato.stanford.edu/entries/ epiphenomenalism.
Robinson W. S. Evolution and epiphenomenalism // Journal of Consciousness Studies 14: 11 (2007). P. 27–42.
Rosenberg G. H. Rethinking nature: A hard problem within the hard problem // Explaining Consciousness — The "Hard Problem", ed. by J. Shear. Cambridge MA, 1997. P. 287–300.
Rosenberg G. H. A Place for Consciousness: Probing the Deep Structure of the Natural World. N. Y., 2004.
Rosenblum В., Kuttner F. Quantum Enigma: Physics Encounters Consciousness. N. Y., 2006.
Rosenthal D. Two concepts of consciousness // The Nature of Mind, ed. by
D. Rosenthal. N. Y., 1991. P. 462–477.
Rosenthal D. M. A Theory of consciousness // The Nature of Consciousness: Philosophical Debates, ed. by N. Block, O. Flanagan, and G. Guzeldere. Cambridge MA, 1997. P. 729–753.
Rosenthal D. M. Consciousness and Mind. N. Y., 2005.
Ross J. A. Hitting on consciousness: Honderich versus McGinn // Journal of Consciousness Studies 15: 1 (2008). P. 109–128.
Rowlands M. Mysterianism // The Blackwell Companion to Consciousness, ed. by M. Velmans and S. Schneider. Maiden, 2007. P. 335–345.
Russell B. The Analysis of Matter. New ed. N. Y., 1954.
Russell B. Analogy // The Nature of Mind, ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P.
Ryle G. The Concept of Mind. Chicago, 2002 (1949).Schneider S. Daniel Dennett on the nature of consciousness // The Blackwell Companion to Consciousness, ed. by M. Velmans and S. Schneider. Maiden, 2007. P. 313–324.
Schutt H. — Р. Substanzen, Subjekte und Personen: Eine Studie zum Cartesischen Dualistnus. Heidelberg, 1990.
Searle J. R. Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge,
1969.
Searle J. R. Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts. Cambridge, 1979.
Searle J. R. Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind. Cambridge,
1983.
Searle J. R. Minds, Brains and Science. Cambridge MA, 1984.
Searle J. R. Minds, Brains, and Programs // The Nature of Mind, ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P. 509–519.
Searle J. R. Response: The mind‑body problem // John Searle and His Critics, ed. by E. Lepore and R. Van Gulick. Cambridge MA, 1991. P. 141–146.
Searle J. R. The Rediscovery of the Mind. Cambridge MA, 1994 (1992).
Searle J. R. Consciousness, the brain and the connection principle: A reply // Philosophy and Phenomenological Research 55: 1 (1995). P. 217–232.
Searle J. R. The Mystery of Consciousness. L., 1998(1997).
Searle J. R. Mind, Language, and Society: Philosophy in the Real World. N. Y., 1999(1998).
Searle J, R. The future of philosophy // Philosophical Transactions: Biological Sciences 354: 1392 (1999). P. 2069–2080.
Searle J. R. Consciousness // Annual Review of Neuroscience 23 (2000). P. 557–578.
Searle J. R. Why I am not a property dualist // Journal of Consciousness Studies, 9: 12 (2002) P. 57–64.
Searle J. R. Consciousness and Language. Cambridge, 2002.
Searle J. R. Mind: A Brief Introduction. Oxford, 2004.
Searle J. R. Freedom and Neurobiology: Reflections on Free Will, Language, and Political Power. N. Y., 2007.
Searle J. R. Biological naturalism // The Blackwell Companion to Consciousness, ed. by M. Velmans and S. Schneider. Maiden, 2007. P. 325–334.
Sellars W. Empiricism and the Philosophy of Mind. Cambridge MA, 1997. Shaffer J. Mental events and the brain // The Nature of Mind, ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P. 177–180.
Shoemaker S. Functionalism and qualia // The Nature of Mind, ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P. 395–407.
Shoemaker S. The mind‑body problem // Minds and Bodies: An Introduction with Readings, ed. by R. Wilkinson. N. Y., 2000. P. 194–197.
Singer W. Large‑scale temporal coordination of cortical activity as a prerequisite for conscious experience // The Blackwell Companion to Consciousness, ed. by M. Velmans and S. Schneider. Maiden, 2007. P. 605–615.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы предлагаем вашему вниманию цикл лекций "История новоевропейской философии", читавшегося Вадимом Валерьевичем Васильевым на спецотделении философского факультета МГУ в 1999 — 2000 годах. Все, что делает Вадим Валерьевич на наших глазах — предельно просто. Он, как Акопян, закатав рукава, дает нам пощупать каждый предмет. Наш Автор не допускает никакой двусмысленности, недоговоренности, неясности… Он охотно направляет наши руки, и уже и у нас что-то получается… Но как?! Этот вопрос, спустя несколько лет, заставил нас вернуться к распечаткам его лекций и снова окунуться в эпицентр европейского рационализма, ускользающая магия которого остается неодолимой и загадочной.
Сознание остается одной из главных загадок для философии и эксприментальной науки. Эта книга — попытка по-новому взглянуть па старый вопрос. Признавая успехи экспериментальных исследований сознания, автор тем не менее проводит свои изыскания и концептуальном ключе, пытаясь прояснить структуру и соотношение наших базовых убеждений о мире и о самих себе.Все мы верим в существование сознания у других людей, в то, что прошлый опыт можно использовать для прогнозов на будущее, в то, что в мире не бывает беспричинных событий и что физические объекты независимы от нашего сознания.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.