Троя: Пять тысяч лет реальности и мифа - [102]
Pyth. — Пифийские песни.
Philostr. — Филострат Старший (Лемносский).
Imag. — Картины. Пер.: С. П. Кондратьев. По изданию: Филострат (Старший и Младший). Картины. Каллистрат. Статуи. Л., 1936.
Her. — Героиды. По: http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3565.
Philostr. iun., Imag. — Филострат Младший. Картины. Пер.: С. П. Кондратьев. По изд.: Филострат (Старший и Младший). Картины. Каллистрат. Статуи. Л., 1936.
Plin., Н. N. — Плиний Старший. Естественная история. По интернет-компиляции русских переводов (http://annales.info/ant_lit/plinius/index.htm); использовался также английский перевод Дж. Бостока и Г. Т. Райли.
Plut. — Плутарх.
Alex. — Александр. Пер.: М. Н. Ботвинник и И. А. Перельмутер. По изданию: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. II. М., 1994.
Pomp. — Помпей. Пер.: Г. А. Стратановский. По изданию: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. II. М., 1994.
Pyrrh. — Пирр. Пер.: С. А. Ошеров. По изданию: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. I. М., 1994.
Sert. — Серторий. Пер.: А. П. Каждан. По изданию: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. II. М., 1994.
Paral. min. — Собрание параллельных греческих и римских историй. Пер.: Н. В. Васильева // Вестник древней истории. 1980, № 2.
Polyaen. — Полиэн. Стратегемы. Пер. под ред. А. К. Нефёдкина. СПб., 2002.
Ptol. Chenn. — Птолемей Гефестион (Хенн). Используется в изложении патриарха Фотия (Мириобиблион, 190), http://simposium.ru/ru/node/10516.
Ps.-Erat., Catast. — Псевдо-Эратосфен. Превращения в созвездия. Пер.: А. А. Россиус // Небо, наука, поэзия. М., 1992.
Qu. Smirn. — Квинт Смирнский. После Гомера. Пер.: А. П. Большаков. М., 2016.
Socr. Schol. — Сократ Схоластик. Церковная история. Пер. под ред. И. В. Кривушина. М., 1996.
Serv., ad. Verg., Aen. — Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. По сайту Perseus Digital Library.
Sext. Emp., Adv. math. — Секст Эмпирик. Против ученых. По изданию: Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1976.
Stat., Achill. — Публий Папиний Стаций. Ахиллеида. Пер. под ред. А. В. Подосинова. М., 2011.
St. Byz. — Стефан Византийский. Этника. По изданию: Stephanus Byzantius. Ethnicorum quae supersunt. Ex Recensione Augusti Meinekii. Т. I. Berolinum, 1849.
Strab. — Страбон. География. Пер.: Г. А. Стратановский. М., 1964. Использовались также переводы В. Ф. Мищенко (русский) и Г. Л. Джонса (английский).
Suet. — Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Пер.: М. Л. Гаспаров. М., 1993:
Claud. — Божественный Клавдий;
Iul. — Божественный Юлий;
Nero — Нерон.
Тас., Ann. — Корнелий Тацит. Анналы. Пер.: А. С. Бобович. По изд.: Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. I. Анналы. Малые произведения. М., 1993.
Tryph. — Трифиодор. Падение Илиона. По изд.: Oppian, Colluthus and Tryphiodorus (Loeb Classical library, № 219).
Thuc. — Фукидид. История. Пер.: Г. А. Стратановский. М., 1999.
Tzetz., Ad Lycophr. — Иоанн Цец. Комментарии к «Александре» Ликофрона.
Verg., Aen. — Вергилий. Пер.: С. Ошеров. По изд.: Публий Вергилий Марон. Собрание сочинений. СПб., 1994. Энеида.
Zos. — Зосим. Новая история.
Авилова. Троянское золото — Авилова Л. И. Троянское золото. Интернет-публикация: http://www.ancientcraft.archeologia.ru/avilova.htm.
Античная лирика — Античная лирика. М., 1968.
Античные писатели — Античные писатели. Словарь. СПб., 1999.
Антология — Антология источников по истории, культуре и религии Древней Греции. СПб., 2000.
Бартонек. Златообильные Микены — Бартонек А. Златообильные Микены. М., 1991.
Безрученко. Троянская — Безрученко И. М. Троянская война. М., 2007.
Белоусов. Ахилл — Белоусов А. В. Ахилл, Палемон, дети Медеи и Лемносское очищение: к вопросу о фессалийском культе Ахилла в Троаде (Philostr. Heroic. 52.3–54.1) // Новый Гермес: Вестник классической филологии и археологии. Вып. 3. Новоалексеевка, 2009.
Белох. Греческая история — Белох К. Ю. Греческая история. М., 2009.
Бикерман. Государство Селевкидов — Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985.
Блаватская. Ахейская Греция — Блаватская Т. В. Ахейская Греция во втором тысячелетии до н. э. М., 1966.
Блеген. Троя — Блеген К. Троя и троянцы. М., 2002.
Богатова. Культ — Богатова О. В. Культ Великой Матери богов Кибелы в греко-римской древности (К проблеме религиозного синкретизма в античности). Дисс… к. и.н. СПб., 1998.
Бужилова. Homo sapiens — Бужилова А. П. Homo sapiens: история болезни. М., 2005.
Волков. Одиссей — Волков А. Одиссей, Пенелопа и немного черного солнца // Знание — сила. 2010, № 4.
Вольтурнская хроника — Вольтурнская хроника. Пер.: И. В. Дьяконов. Интернет-публикация. Книга I, часть 3 — http://www.vostlit.info/Texts/rusl7/Chr_Vulturn/frametext13.htm.
Вуд. Троя — Вуд М. Троя: в поисках Троянской войны. М., 2007.
Герни. Хетты — Герни О. Р. Хетты. М., 1987.
Гиндин. Население — Гиндин Л. А. Население гомеровской Трои. М., 1993.
Гиндин. Лувийцы — Гиндин Л. А. Лувийцы в Трое // Вопросы языкознания. 1990, № 1.
Гиндин, Цымбурский. Гомер — Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996.
Гиндин, Цымбурский. Прагреки — Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Прагреки в Трое // Вестник древней истории. 1994, № 4.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.