Троя: Пять тысяч лет реальности и мифа - [101]
Библиография
Anton. Liber. — Антонин Либерал. Метаморфозы. Пер.: В. Н.Ярхо // Вестник древней истории. 1997, № 3, 4.
Apoll. Rhod. — Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Пер.: Н. А. Чистякова. М., 2001.
Apollod. — Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер.: В. Г. Борухович. Л., 1972.
Арр., Mith. — Аппиан Александрийский. Митридатовы войны. Пер.: С. П. Кондратьев. По изданию: Аппиан. Римские войны. СПб., 1994.
Arist., Hist. anim. — Аристотель. История животных. Пер.: В. П. Карпов. М., 1996.
Ат., Ап. — Арриан. Поход Александра. Пер.: М. Е. Сергеенко. СПб., 1993.
Aur. Vict., Or. — Аврелий Виктор. Происхождение римского народа. Пер.: В. С. Соколов // Римские историки IV века. М., 1997.
Aus., Epit. — Децим Магн Авсоний. Эпитафии героям, павшим в Троянской войне. Пер.: М. Л. Гаспаров. По изданию: Авсоний. Стихотворения. М., 2003.
Cic, Tusc. — Цицерон. Тускуланские беседы. Пер.: М. Л. Гаспаров. По изданию: Цицерон. Избранные сочинения. М., 1975.
Clem. Аех., Str. — Климент Александрийский. Строматы. Том I–III. Пер.: Е. В. Афонасин. СПб., 2003.
Coluth. — Коллуф. Похищение Елены. Пер.: М. Е. Грабарь-Пассек// Памятники поздней античной поэзии и прозы. М., 1964.
Cypr. — Кипрские сказания. По изданиям: пер.: О. Цыбенко. Эллинские поэты. М., 1999; Greek Epic Fragments: From the Seventh to the Fifth Centuries BC. Ed. and transi. by M. L. West (Loeb Classical Library, № 497). Cambridge, 2003.
Diod. — Диодор Сицилийский. Историческая библиотека.
По изданиям: книги IV–VII: Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека). Пер.: О. П. Цыбенко. М., 2000; книга XVII: Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога Historia Philippicae. Диодор. Историческая библиотека. Книга XVII. Рязань, 2005.
Dion. Hal. — Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Т. I–III. Пер. под ред. И. Л.Маяк. М., 2005.
Drac., Or. — Драконций. Орестея. Пер.: В. Н. Ярхо. По изданию: Драконций. Мифологические поэмы. М., 2001.
Eur. — Еврипид. Пер.: И. Анненский. По изданию: Еврипид. Трагедии. Т. I–II. М., 1999.
Iphig. Aul. — Ифигения в Авлиде.
Orest. — Орест.
Herodian. — Геродиан. История императорской власти после Марка. Пер. под ред. А. И. Доватура. М., 1996.
Herodot. — Геродот. История. Пер.: Г. А. Стратановский. М., 1972.
Hes., Theog. — Гесиод. Теогония. Пер.: В. В. Вересаев. По изданию: Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001.
Hieronym., Chron. — Бл. Иероним Стридонский. Хроника. По интернет-версии: http://www.tertullian.org/fathers/jerome_chronicle_02_part1.htm.
Hom. — Гомер.
Il. — Илиада. По изданию: Гомер. Илиада. Пер.: В. В. Вересаев. М.—Л., 1949. Использовались также переводы Н. И. Гнедича, Н. М. Минского.
Od. — Одиссея. По изданию: Гомер. Одиссея. Пер.: В. В. Вересаев. М., 1953.
Hyg. — Гигин.
Astr. — Гигин. Астрономия. Пер.: А. И. Рубан. СПб., 1997.
Fab. — Гигин. Мифы. Пер.: Д. О. Торшилов. СПб., 2000 (исправленная интернет-публикация: http://annales.info/ant_lit/gigin/index.htm).
Hymn. Hom. — Гомеровские гимны. Пер.: В. В. Вересаев // Античные гимны, М., 1988.
Il. Parv. — Малая Илиада. Пер.: О. Цыбенко // Эллинские поэты. М., 1999.
Iord., Get. — Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Пер.: Е. Ч. Скржинская. СПб., 2001.
Isid., Chron. — Исидор Севильский, Всеобщая хроника. Пер.: Я. Лапатка. Интернет-публикация: http://www.vostlit.mfo/Texts/rus/Isidor_S/text4.phtml?id=10359.
Jul., Ер. — Император Юлиан. Письма.
Just. — Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога Historia Philippicae. По изданию: Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога Historia Philippicae. Диодор. Историческая библиотека. Кн. XVII. Рязань, 2005.
Liv. — Тит Ливий. История Рима от основания города. Пер. под ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе. Т. I–III. М., 2005.
Luc. — Марк Анней Лукан. Фарсалия. Пер.: Л. Е. Остроумов. М., 1993.
Lucian., DMar. — Лукиан. Морские разговоры. Пер.: С. С. Лукьянов. По изд.: Лукиан. Сочинения. Т. I. СПб., 2001.
Lycophr. — Ликофрон. Александра. Пер.: И. Е. Суриков // Вестник древней истории, 2011, № 1, 2.
Malal. — Иоанн Малала. Хронография.
Marm. Par. — Паросский мрамор. По интернет-компиляции: http://ancientrome.ru/antlitr/marble/index.htm.
Mela — Помпоний Мела. О положении Земли. Пер.: С. К. Апт // Античная география. М., 1953.
Myth. Vat. I — Первый Ватиканский мифограф. Пер.: В. Н. Ярхо. СПб., 2000.
Nic. Dam. — Николай Дамасский. Фрагменты // Вестник древней истории. 1960, № 3, 4.
Nonn., Dion. — Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. По изд.: Nonnos. Dionysiaca. Vol. I–III (Loeb Classical Library, № 344, 354, 356).
OGIS — Greek Inscriptions: Orientis Graeci Inscriptiones Selectae.
Ovid. — Овидий.
Ep. ex Pont. — Письма с Понта. По изданию: Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. М., 1978.
Fast. — Фасты. Пер.: Ф. А. Петровский. По изданию: Публий Овидий Назон. Элегии и малые поэмы. М., 1973.
Met. — Метаморфозы. Пер.: С. Шервинский. По изданию: Овидий. Собрание сочинений. Т. II. СПб., 1994.
Paus. — Павсаний. Описание Эллады. Т. I–II. Пер.: С. П. Кондратьев; исправление перевода: Э. Д. Фролов. М., 2002.
Pind. — Пиндар. Пер.: М. Л. Гаспаров. По изданию: Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты. М., 1980.
Ol. — Олимпийские песни.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
Население загробного мира Земли составляет сегодня около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и в шумерской стране Курнуги, в германо-скандинавской Вальгалле и в христианском раю… Между миром мертвых и миром живых всегда существовали тесные двусторонние связи. Зороастрийские жрецы с помощью наркотиков направляли в потустороннее царство своих послов. Мореплаватели Одиссей и Брендан достигали его на своих кораблях. Некоторые путешественники, подобно Данте Алигьери, оставляли подробные путевые заметки.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.