Тропари трипеснцев Триоди цветной - [2]

Шрифт
Интервал

Мертв ад быв сошествием Христовым, всех мертвых отдаяше всяко пленяемь, и до конца испраздняемо сего чрево всеядное, всесильною волею Бога всех Царя.Благодаря сошествию Христа ад сделался мертвым, будучи всячески пленен, он отдал всех мертвых, и его всеядное чрево было до конца опустошено всесильной волей Бога, Царя всего.
Яко в краснейший храм, вселися в Тя чистая Дево, Иисус всех Царь: снитием адово жилище мрачное упраздни, и воскресе, совоскресив человеки, яко всесилен.Иисус, Царь всего, вселился в Тебя, чистая Дева, словно в прекраснейший храм; сошествием Своим Он упразднил мрачное жилище ада и воскрес, воскресив вместе с Собой людей, как Всесильный.
Слава Христу врага низложившему, и пленившему ада, еже к нему снитием, и яже возможе поглотити, оживившему мертвыя, песнословящия Его во веки.Слава Христу, низложившему врага и пленившему ад сошествием в него и оживившему мертвых, которых тот смог поглотить, воспевающих Его во веки.
Ад огорчися, доле срет Тя Слове, не могий Тебе приближитися, и яже проглоти мертвыя, скоро отдаяше повелением Твоим, песнословящия согласно державу Твою.Ад огорчился, встретив Тебя долу, о, Слово, будучи не в силах приблизиться к Тебе, и по повелению Твоему поспешно отдал мертвых, которых поглотил, вместе воспевающих Твою власть.
Стеня ад усрет Тя Избавителю, и яже имеяше юзники со скоростию отреши, божественными гласы воспевающия Твою Слове, еже паче ума силу и страшное снисхождение.Со стоном встретил Тебя ад, о, Избавитель, и с поспешностью отпусил узников, которыми обладал, воспевающих Твою, Слово, превосходящую силу и наводящее трепет снисхождение.

Пяток второй седмицы по Пасхе
Волею распеншагося, и положшагося во гробе, и упразднившаго смерти державу, Христа Бога пойте, и превозносите Его во веки.Христа Бога, добровольно распятого, положенного в гробу и упразднившего власть смерти, воспевайте и превозносите во веки.
Разрушив Щедре крепостию смерти силу, и адова царствия, яко сый Царь истощил еси; темже Тя хвалословим во вся веки.О, Благой, мощью Своей разрушив силу смерти, Ты, будучи Царем, истощил царства ада; поэтому и восхваляем Тебя во все века.

Понедельник третьей седмицы по Пасхе
Повешен на кресте волею Христе, твердая царствия адова разрушил еси, и вечныя узники извел еси мужеством; слава державе Твоей.Будучи добровольно повешен на кресте, о, Христос, Ты разрушил крепкие царства ада и мужественно вывел вечных узников: слава власти Твоей.
Воздвиженнаго на крест, и погребеннаго плотию хотением, и сокрушившаго врата железная, и вереи адовы, прославим Господа воставшаго тридневно во славе.Прославим Господа, вознесенного на крест и добровольно погребенного плотью, сокрушившего железные врата и вереи ада, воскресшего в третий день во славе.
О еврейского неистовства! Како на древе без правды осуждают умрети Христа, праведна единаго суща, и мертвым иже во аде, вдыхающа жизнь богоначально? Егоже божественное воскресение согласно воспоим.О, неистовство иудеев! Как они несправедливо приговаривают к смерти на кресте Христа, Который един праведен и Который в мертвецов, [находившихся] в аду, вдохнул жизнь? Будем вместе петь Его божественное воскресение.

Вторник третьей седмицы по Пасхе
Разорив Христе адову несветлую темницу, и яже стяжа юзники взял еси, и сам себе яко силен воскресил еси.Разорив мрачную темницу ада и забрав [оттуда] узников, которых он приобрел, Ты, Христос, и Самого Себя воскресил, как сильный.
Ты сшед в мертвых, умертвил еси ад, и сокрушил еси врата смерти и вереи, и окованныя возвел еси мужеством, всем во спасение.Сойдя к мертвым, Ты умертвил ад и сокрушил врата и вереи смерти и мужественно вывел узников ради спасения всех.

Среда третьей седмицы по Пасхе
Бывшу Ти во аде Животодавче Господи с душею, яко виде всепагубная смерть ужасеся, отрешающи юзники, яже пожерла.Когда Ты, Податель жизни, Господи, был в аду вместе с душой, и всепагубная смерть увидело это, она ужаснулась и освободила узников, которых поглотила.
Адову несытую утробу, пребожественный преславно истощив яко всесилен, абие воскрес во славе, и ученики божественными виден бысть. Тому поклонимся со Отцем же и Духом.Сверхславно опустошив ненасытное чрево ада, Сверхбожественный [Христос] как всесильный сразу воскрес со славой и явился божественным ученикам. Ему поклонимся с Отцом и Духом.

Четверток третьей седмицы по Пасхе
Возшел еси на крест волею, Господи, силою препоясан, и сошед Благоутробне с душею во ад, души вечных уз разрешил еси, и с Собою Щедре совоскресил еси.Ты, Господи, добровольно взошел на крест, препоясавшись силой, и, сойдя вместе с душой во ад, о, Милосердный, Ты освободил души от вечных уз и воскресил, о, Благой, вместе с Собою.
Сокрушив страшно вереи и врата адова, крепостию Твоею Владыко, истощил еси его богатство; темже многое Твое снисхождение и честное воскресение славим.Ужасным образом сокрушив вереи и врата ада силой Своей, Владыко, Ты разграбил его богатство; поэтому мы и славим великое снисхождение Твое и честнoе воскресение.
Сокрушил еси адовы вереи Христе, и окованныя узники в мужестве извел еси, Твою славящия силу, и еже из гроба тридневно востание.

Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.