Троцкий и евреи за русской революцией - [13]
В Симферополе я встретил командира наступающей красной армии Дыбенко. Он оккупировал город ордой черноморских пехотинцев, сопровождаемых массами "нерегулярных" вояк, которых подобрал, пробираясь через районы, занятые Батькой Махно.
Никто не может сказать, что Дыбенко был "нерегулярным", однако он мог быть одним из дурных парней Троцкого. Троцкий сам упоминает этого негодяя в своей книге, жалуясь, что он и Ворошилов распоряжались военной собственностью. Террор, распространённый Дыбенко, был равен тем преступлениям, которые совершали нерегулярные банды. Поэтому мы были бы неправы по отношению к Троцкому, если бы попытались классифицировать его регулярные войска и их предводителей как менее "решительных", и их достижения как менее "великолепные", чем у банд. Во всех прибрежных городах, таких как Евпатория, Севастополь, Ялта, регулярными войсками были казнены тысячи. Если он давал распоряжение экономить боеприпасы, несчастных жертв тогда топили или убивали другими способами помимо расстрела. Сотнями за раз, с наглухо связанными руками и ногами и с грузом из металлолома, их сбрасывали с пирса Евпатории, маленького городка на западном побережье Крыма.
Красной армии не нужно было сражаться за обладание этой территорией. Её гавань не была стратегически важной. Троцкий просто убивал невинных людей ради развлечения. Подобным образом тысячи были утоплены в Одессе и других прибрежных городах.
Особенно это было так, когда белая армия совсем оставила Южную Россию, и верховный главнокомандующий Троцкого, венгерский еврей Бела Кун "завоевал" безоружный Крым.
Людей этих территорий сгоняли в море массами.
8.
Но мы должны провести здесь черту между рядовым составом Красной армии и элементами этой армии, которые действительно совершали убийства и зверства. Большая часть состояла и состоит из рабочих и крестьян, загнанных на военную службу, и ограничивалась более или менее машинальной борьбой с белой армией.
Эта борьба завершалась относительно небольшими потерями и кровопролитием. Однако, потоки крови невинных всегда лились перед отступлением красной армии, или после её победы.
Эти периоды были самыми страшными. В таких случаях элита армии Троцкого, основа его организации, а именно его еврейское ЧеКа и его особые военные подразделения из криминальных элементов, "зачищали" города, деревни и отдельные районы.
Продвигаясь с победоносной Красной армией, ЧеКа первыми входили в город, покинутый армией противника. Они были мастерами в мародёрстве, и у них была особая обязанность - наказывать врагов революции; истреблять их и любого, кто подозревался в сочувствии белой армии. Целые семьи уничтожались. Женщин убивали, потому что они были в состоянии принести в мир потенциальных врагов.
Если ЧеКа возглавляло отступающую армию, они опять же занимались зачистками, на этот раз уничтожая изменников. Ликвидировали тех, кто мог потенциально присоединиться к белой армии или как-то помогать им.
Когда бы ни заканчивалась в регионе война, еврейское ЧеКа Троцкого немедленно начинало "усиление революционного духа пролетариата" - так обычно называлась казнь многочисленных "скрытых" врагов революции.
Эта деятельность всегда включала в себя сбор "контрибуций". Это слово имело особое значение в языке коммунизма. Оно значит сумму денег, выплачиваемую коммунистическим властям либо отдельными людьми, либо общинами. Суммы, запрашиваемые еврейскими управленцами, всегда были намного больше, чем люди могли заплатить. И неспособность удовлетворить эти запросы в полной мере всегда приводила к расправам.
Нехватка денег всегда воспринималась как неверность общины или человека по отношению к режиму. ЧеКа Троцкого было агентством по сбору платежей. Люди, от которых требовалась выплата контрибуций, сажались в тюрьму, пока их семьи и друзья не выплачивали деньги.
Там, где были вовлечены целые общины, заложники наполняли тюрьмы. Каждый раз нескольких заложников казнили, чтобы доказать, что агенты Троцкого-Бронштейна не шутят - особенно если люди, не способные осилить полную сумму, начинали торговаться. Неспособность заплатить означала смерть заключённых, а из их семей выбирали дополнительных жертв для казни. Собственность отправленных на смерть становилась собственностью государства.
После того, как агенты Троцкого забирали себе всё, что могло быть переведено в деньги, оставшаяся собственность передавалась в казну режима Троцкого-Бронштейна, где использовалась для "дальнейшего укрепления позиций коммунизма". И Троцкий никогда не забывал напоминать своим плутам о необходимости усиливать и углублять революцию "всеми средствами".
В результате зачастую случалось так, что друзья и семья, полностью выплатившие контрибуцию, узнавали, что тот, за кого они её выплачивали, был казнён несколькими днями ранее. Или если человек был отпущен, несколькими днями позже его арестовывали снова и казнили из-за какой-нибудь формальности.
Такая "конструктивная революционная работа" вскоре довела до обнищания страну, особенно фермеров. Наступила нехватка продовольствия, и красные власти безжалостно конфисковали каждую горсть зерна, какую только могли найти. Массовые казни случались из-за того, что некоторых фермеров обвиняли в укрывательстве небольшого количества зерна для собственных нужд или для посева.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
"Компьютерные вирусы в последнее время совсем разошлись: болеют уже банкоматы и мобильные телефоны. О том, каких еще мутаций ждать в будущем, кто и для чего сейчас пишет вирусы и что по закону грозит вирусописателям в России, корреспондент "Известий" Мария Дмитраш поговорила с главным вирусологом страны, руководителем "Лаборатории Касперского" Евгением Касперским.".
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.