Триады бардов [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Diodor Sic. 1 vol. 32. Выдержка прив. в Histoire des Gaulois par A.Thierry. Hfris. 1858. VI. P.59.

2

Интересно, что в наших народных сказках (напр., о Василисе Мелентьевне и др.) так описывается жилище бабы-яги. В Галлии красили волосы в красный цвет, обычай существовавший и у наших отдаленных предков, как о том свидетельствуют многие из найденных в южной России черепов. Имеются в Киевском музее.

3

Plin. XXIIC. Тацит «О германцах».

4

Отличие от низшей, узко личной, связанной с чисто временными условиями того или иного воплощения. См. Триады 41 и 44.

5

Эта особенность получает особый интерес, если вспомнить, что Кельты появились на заре формирования нашей 5-суб-расы, которой предстояло, вместе с созиданием критически-научной мысли, утвердить принцип индивидуального сознания.

6

У Цезаря читаем: Друиды доказывают, что души не погибают и после смерти они переходят из одного тела в другое. Они думают, что этот взгляд пробуждает в людях смелость, заставляя их презирать страх смерти. Кромлехи — символические изображения кругов жизни.

7

Эта загадочная триада приводила в смущение и некоторых комментаторов

8

Здесь неясность текста: l'homme doit neccessairement passer des changements d'ttat successifs das le cerle de gwynfid… в круг Гвинфид или в круге Гвинфид? вернее первое.

9

«До своего подобия» вероятно следует понимать в смысле нисхождения до соответствующих его уровню условий жизни.

10

Неясность в подлиннике: la delivrance de la mort (смерти или от смерти?) devant Drwg et Cythrault l'accorissement de la vie et du bien par l'eloignemnt de Drwg, dans la delivrance de la mort.

Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.

Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.

Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].

Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.

Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.

Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.