Тревожное поколение: как преодолеть детские травмы. Психологический чекап - [20]
Отношение к критике и собственным ошибкам
Знаете, я хочу, я мечтаю, чтобы ошибки перестали так сильно волновать людей. Чтобы они сместились с топовой позиции в рейтинге важности на 10–30-е место.
Я думаю, что пристальное внимание к ошибкам приводит лишь к одному результату – запрету на жизнь. Именно этим занимаются те, кто приходит и критикует, кто говорит «правду» без спроса. Эти люди могут обманывать себя и вас словами: «Я желаю тебе добра, кто, кроме меня, тебе скажет» или «Я тебе зла вообще не желаю, но всей индустрии и профессии станет лучше, если ты прекратишь делать то, что ты делаешь». Результат их критики вообще не связан ни с какой пользой – следуя таким наставлениям, «ученик» скорее станет еще неувереннее в себе, прекратит экспериментировать, пробовать, заявлять о себе и ограничит себя тесными рамками. Если человек будет слушать таких критиков и советчиков, то станет серой мышью, среднестатистическим исполнителем со стертой индивидуальностью и нереализованным потенциалом.
«Правдорубов» и «любителей справедливости» много. И вы будете с ними сталкиваться. Важно создать внутри себя свое собственное отношение к таким ситуациям. И мне кажется, самое важное – чтобы это отношение помогало вам сохранять вашу целостность, а не выслуживаться перед какими-то странными агрессивными людьми, которые нарушают чужие границы и лезут без спроса туда, куда их никто не звал и где у них нет экспертного мнения (ведь если бы было, то за ним бы обратились вы сами и даже были бы готовы заплатить).
Я поделюсь с вами своим видением – и предлагаю вам решить, насколько оно вам близко.
В первую очередь нужно сказать, что вы имеете полное право самостоятельно выбирать для себя авторитеты, на которые ориентируетесь. Мир огромен, и всем угодит только тот, кого не существует – кто никак не проявляется, ничего из себя не представляет, кто не делает ничего, что обратило бы на него внимание остальных.
Вы имеете право контактировать с единомышленниками и отсекать тех, кто ими не является. Вы имеете право не вступать в споры и конфликты, если вам предлагают принять в них участие.
Но. Критикующие люди считают иначе, поэтому и приходят к вам со своим уставом. Так что будьте готовы отстаивать свои права, потому что иначе вам придется согласиться с навязываемыми правилами и как аксиому принять то, что каждый, у кого хватит наглости, может в любой момент вломиться в вашу жизнь и изменить ее в соответствии со своими взглядами на то, как жить ее правильно. И когда вы будете свои права отстаивать, в их глазах вы станете дьяволом во плоти, с которым надо бороться еще активнее. И перед вами встанет выбор: выдержать то, что вас демонизируют, или пойти против себя, чтобы быть для всех хорошим.
Первое время – самое тяжелое. Люди ведь привыкли к одному паттерну вашего поведения, а тут он поменялся. Но потом станет легче. Как говорил один мой учитель, «если ты способен противостоять манипуляциям, то к тебе не будут их применять – будут говорить по существу». Манипуляторам не нравится получать отпор, так что они привыкнут, что с вами так общаться нельзя. Даже психопаты ведут себя по-разному с разными людьми. Они гнут тех, кто податлив, и не трогают тех, кто держится уверенно. Отличить одних от других можно по опыту общения, по впечатлению от первого знакомства.
Поэтому важно выработать свою индивидуальную позицию по важным для вас вопросам и проверить ее столько раз, сколько требуется. Но если внутренне вы будете в нем сомневаться, то вряд ли сможете его отстоять.
А теперь вернемся к ошибкам: чем дольше я работаю с клиентами, тем больше вижу примеров того, насколько разрушительна модель обучения, в рамках которой человеку указывают лишь на его промахи, а идеально выполненные задачи считают нормой. Жизнеспособная модель другая – вообще не делить жизнь на ошибки и правильные действия. Школа – очень далекое от реальности место, которое вроде как должно готовить к этой самой реальности. Во взрослой жизни нет оценок, нет «правильного» и «неправильного», если мы не говорим о нарушениях закона. Есть тесты, есть эксперименты, есть риск, есть результаты. Разные действия приводят к разным итогам. Если хочешь других результатов – ставишь эксперимент, меняешь действия, пробуешь, тестируешь, пока не придешь туда, куда хотел.
Такой путь облегчает обучение, но его задача не ткнуть носом в ошибки или раскритиковать так, чтобы человек бросил дело и решил, что он ни на что не способен. Наоборот, их задача – облегчить и сократить путь, чтобы ученик пришел к своему результату не вслепую пробуя разное, а реализуя по системе то, что уже проверено. И даже на обучении никто не даст «правильной» модели, «правильных» действий и «правильного» подхода, ведь этих категорий в реальности нет. Любое обучение показывает путь – один из вариантов, как можно прийти к желаемому результату. Пути разные.
Когда мы с клиентами прорабатываем страх ошибок и страх осуждения, я предлагаю им напоминать себе о том, где находятся объективные границы того, что можно, а что нельзя. Объективно эти границы лежат в правовом поле, и мы много говорим о том, что если не нарушаешь закон – по факту делаешь то, что можно делать, и наказать за это тебя не могут. Еще мы говорим о том, что даже самым ужасным людям даже в нашей развивающейся стране по закону не грозит смерть – в России мораторий на смертную казнь. Эти тезисы сильно контрастируют с тем, в чем убеждает клиентов страх осуждения. Если следовать логике страха, то границы дозволенного гораздо уже, и пролегают они там, где начинается любое осуждение или несогласие, причем без права на ошибку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
«У меня ничего не получится», «все люди как люди, и только я…», «опять ляпнула глупость»… Все мы порой думаем, что окружающие более успешные и счастливые, а с нами что-то не так: мы недостаточно способные, слишком полные, низкие, веснушчатые, выглядим как-то нелепо и вообще недостойны успеха, счастья и любви. Если и ты чувствуешь подобное и частенько увлекаешься безосновательной самокритикой, эта книга для тебя! В ней известная в Корее психолог Пак Чинён разбирает наиболее распространенные проблемы, с которыми сталкиваются подростки, объясняет, как с ними справиться, и показывает, что мы ЛУЧШЕ, УМНЕЕ и СИЛЬНЕЕ, чем нам кажется. Благодаря этой книге ты: • научишься понимать свои чувства, не оценивая и не обесценивая их, а также поймешь, почему мы испытываем негативные эмоции и чем они могут быть полезны; • перестанешь зацикливаться на своих недостатках, корить себя за ошибки и бояться неудач; • узнаешь, как правильно ставить цели и добиваться желаемого результата; • начнешь относиться к себе с заботой и любовью; • обретешь уверенность в себе, своих способностях и безграничных возможностях.