Третий путь - [24]
И если в ключевой стране человек-индиго придет к власти, то может случиться много чего интересного… И если в ключевых странах правители начнут прислушиваться к своему сердцу, начнут немного думать и раскрывать глаза, начнут действовать справедливо и совместно, то случиться много чего интересного…
Причём изменения произойдут без крови, без грязи, без революций. Христос, умирая на кресте, обратился к разбойнику Варраве, который мучительно умирал на соседнем кресте рядом с Христом. Он призвал Варраву к свету и предложил ему увидеть Бога и смысл жизни через Христа. Разбойник в короткий миг перед смертью успел обратиться и кое-что разглядеть…
У наших правителей пока есть и время и возможности развенчать и оторвать от власти и денег толпы фарисеев… Для этого правители должны сами выйти из этой толпы, они должны прозреть и измениться. У них есть, как у разбойника Варравы, к кому обратиться. Стучите, и Вам отворят. Время пока есть, но его остаётся всё меньше.
ГЛАВА 10. Былины и сказки о времени перемен и его вождях.
Времени остается всё меньше. Жизнь человеческая коротка.
Когда простой человек в течении своей короткой жизни на своем месте действует справедливо, то это хорошо и правильно. Но если мудро, решительно и справедливо начинает действовать Правитель, то в этой стране начинают происходить тектонические сдвиги, и под ногами у фарисеев в такой стране начинает гореть земля…
В этом случае очень уместно будет остановиться на одной былине и двух сказках.
Сейчас подошло время перемен. Нашу жизнь надо менять, надо менять ориентиры и способы управления страной. Это – очевидно, но и смешно. Фарисеи вновь у нас - во главе всех процессов, в том числе и революционных и патриотических. Сейчас многие люди на разных Майданах и Болотных площадях под неприкрытым и циничным внешним управлением фарисеев с упоением рассуждают об управлении страной, ругают и призывают скинуть вождей, причём крупных, говорят про правильно устроенное общество. За этих людей, и тех, кто возбуждается и идет за ними, иногда бывает немножко страшно.
Хочется вспомнить одну былину из нашего общечеловеческого исторического наследия. История, значит, такая…
Былины говорят, что очень значительно в человеческой истории нашей матушки Земли наследил Александр Македонский. Так вот, учителем у великого Александра был Аристотель. Александр ценил своего учителя больше своего отца. Великий Александр сам говорил, что отцу он обязан тем, что живет, а Аристотелю тем, что живет достойно. Еще говорил, что отец воспитал его тело и привел его на землю, а Аристотель воспитал душу, поднял ее с земли на небо. Александр владел словом и умел управлять людьми…
Аристотель мечтал об идеальном государственном строе и придерживался мнения, что власть в государстве должна принадлежать гражданам, имеющим средний достаток. Почему? Да всё просто, бедные всем завидуют и стремятся все поделить, а богатые думают только о богатстве. У Аристотеля был ученик, крупный философ Деметрий, житель Афин. Афины попали тогда под власть македонского царя. Царь вызвал к себе Деметрия, передал ему власть в городе и заверил, что македонский гарнизон поможет ему установить тот строй, о котором он мечтал. Философ стал править. Энергично и правильно. Настолько, что скоро из города была изгнана примерно четвертая часть граждан. Короче, чуть позже город поголовно восстал, и философ еле унес ноги…
Закончил Деметрий тем, что бежал в Египет, который тогда попал под властью греков. В Египте Деметрий стал создателем и первым руководителем Александрийской библиотеки, был воспитателем царских детей из греческой династии египетских фараонов – товарищей Птолемеев. Чем всё закончилось? Последняя из Птолемеев, царица Клеопатра, через триста лет после Деметрия была от безысходности закусана насмерть злой гадюкой, а Александрийскую библиотеку новые завоеватели пусть через шесть веков, но сожгли. Дотла. Вот такие пироги.
Кстати, граждане фарисеи и там славно потрудились.
Наш пострел везде поспел...
Мы, простые люди, на своей шкуре очень хорошо знаем, какая важная роль у руководителя.
Когда во главе фирмы – толковый и справедливый директор, фирма и работники в ней процветают. Во главе колхоза при советской власти правильный председатель – колхоз миллионер, строятся спортзалы, клубы и школы в селе, народ при деньгах и при деле.
Меняется толковый вождь в стране на решительного Деметрия, который жил 2400 лет назад, или на современного осторожного вороватого Януковича, у которого вдруг появились очень богатые дети, или на недавнего болтуна и сознательного разрушителя Горбачева – всё в стране рассыпается и идёт прахом. Цари могут очень быстро и успешно разрушить свое царство. Понятно, что особый вес имеет личность, стоящая во главе государства.
Теперь, рассказав одну былину, вспомним про сказки. Выберем из множества сказок две короткие истории про наших любимых руководителей, про наших дорогих царей. Первую из двух анонсированных выше сказок простые взрослые люди из Китая рассказывают своим детям так:
Сказка № 1.
В стране, где жили простые и трудолюбивые люди, за семью горами стоял замок, где сидел правитель. Вначале он правил людьми мудро и справедливо, но затем в замок приползал дракон, брал в плен правителя и жизнь людей менялась. Людям слуги дракона повелевали нести в замок свои богатства, приводить своих дочерей, а тех, кто не соглашался, приносили в жертву дракону. Раз в сто лет в стране рождался герой, который побеждал дракона. Тогда приходил новый правитель и на короткое время люди вновь жили свободно. Проходило время и дракон вновь возрождался… Так проходил век за веком.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.