Третий путь - [17]
Поэтому попытка – не пытка, как говорил в тяжелые времена товарищ Берия. И высказывать мнение и точки зрения разных простых людей не есть экстремизм. Когда либералы разрушают, расчленяют нашу страну, пытаются убить традиции, память, языки, дух, искалечить душу, поставить на колени, сделать нищими и закабалить большую часть ее жителей - это называется революцией, свободой, реформами, бизнесом, инвестициями, приватизациями и прочими замечательными словами. А попытка простых людей сказать, что это неправильно, есть ведь и совесть, есть стыд, есть, наконец, справедливость и здравый смысл – это называется экстремизм…
Лошади с руками не должны роптать и заниматься экстремизмом, как сегодня некоторые на Украине на Донбассе, защищая своих стариков, свои дома и свое право на жизнь. Они должны просто спокойно работать или отдыхать, развлекаться. У лошади тоже есть право выбора – теплое стойло с сеном в кредит, пашня или бойня, сейчас ведь толерантное время.
Так вот, вначале надо назвать вещи своими именами. Либералы расчленили страну, указали лживые цели, приватизировали всё ценное, добились гибели многих миллионов людей в войнах и бандитских разборках в драках за собственность, устроили разгром экономики, образования и далее по списку. Это и есть уголовное деяние, подлость и экстремизм. Просто эти ваши либеральные деяния скрыты за словесным туманом, малозаметны и растянуты во времени. Проходят годы среди бытовой суеты и почти обычной жизни – и простые люди оказываются в кабале и среди развалин. Вы, либералы, сознательно загоняете народ в кабалу и набиваете свои карманы. Вы должны отчитаться за свои действия и показать народу свои плоды. Не для себя плоды – для народа.
Вас, товарищи фарисеи и либералы, пора оторвать от денег, от власти и поставить ваши мозги на место. Народ вскоре жестко будет ставить на место ваши мозги, у нас, а не только у вас, имеется своя древняя культура, правильные традиции и мы тоже умеем рассуждать и анализировать. Вы настойчиво пытаетесь отнять не только собственность и деньги, но и разум, традиции и культуру у закабалённого вами народа. Есть всему предел.
Есть причина и следствие, есть начало и конец.
Слов и лозунгов больше не надо, плоды вашей деятельности в течении нескольких десятилетий десятки миллионов простых людей познали на своей шкуре. Свои гнилые плоды и зловоние от вашей деятельности вы пытаетесь скрыть за завесой из словесного поноса и конструкций из ваших либеральных теорий, которые часто рассыпаются после нескольких детских и наивных вопросов и взглядов на нашу реальную жизнь.
Фарисеи сегодня мастерски владеют теориями и словами, владеют на всяких дождях и эхах всеми средствами их доставки в любой уголок Земли, владеют и судьями, которые на своих весах, откалиброванных золотыми гирьками, всегда всё точно взвешивают по лекалам либеральной морали. Владеют фарисеи сегодня заводами с пароходами, владеют землёй, владеют даже козлами. Но слова либеральных фарисеев сейчас перестают нести силу, их действия становятся неуклюжими, они вырождаются и реально становятся тем, что они есть - гнилью тянет за версту. Вы заигрались, причем реально, и в ваши мозги и кастрированные души уже начинает вползать липкий страх…
Заигрались в малых странах с одной стороны и всякие Януковичи, а с другой – и всякие либеральные Яценюки с их продажными и отбитыми в сражениях мозгами. Одни местечковые вожди обирают свой народ ради своих талантливых детей, другие похваляются, что ловко и геройски вылезли из уникальной хасидско-западенской половой щели, говорят на красивом диалекте самого древнего языка, правильно думают о том, что героям - слава, и на этом основании берут чужие деньги на борьбу. Но они – статисты, мясо и строительный материал для новой пирамиды. Наверху пирамиды уже идет привычный делёж, серьезные силы уже двигают на шахматных досках новые фигурки и приносят слабые в жертвы, разыгрывая свои новые партии. Игра идет уже многие сотни и тысячи лет…
При этом реальные игроки всегда четко подсчитывают свой гешефт. Сегодня властелины пирамид уже посылают на разные Украины своих лакеев раздавать пирожки, санкции и миллиарды, посылают учить послушанию и уму-разуму всяких проигравших Януковичей и победивших Яценюков с вороватыми исцеленными Порошенко-Тимошенками. Посылают, чтобы подконтрольные Украины правильно маршировали по путям прогресса, свободы и цивилизации. Они вооружают и защищают всяких Ярошей, чтобы пожар заполыхал ярче, а основная масса лошадей в подконтрольной стране была поставлена на колени в своих стойлах. Кабала должна носить звучные и красивые имена. При чадящем свете горящих факелов звучат прекрасные лозунги. Слава Украине – героям слава. Нехай новый Гитлер – зиг хайль!
Украины потом сменят другие страны – список уже подготовлен, бабло разослано по всяким неправительственным организациям и фарисейский гешефт уже заранее подсчитан. Те, кто получают свой законный гешефт и управляют при этом разными обамами-яценюками, пока обычно скромно и незримо комфортно сидят в тени. Реальные спонсоры, поводыри и мыслители, заварившие кашу революции и пытающиеся стравить в войне Украину и Россию, сегодня вновь хотят уйти в глубокую тень. Как и в 1917 году – мы тут ни при чем, мы ни при каких делах…
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.