Третий путь - [16]
Вместо того, чтобы поправить и улучшить то хорошее, что было в СССР, наши либеральные вожди в остальных 14 странах под внешним управлением фарисеев всё уничтожили. Бывшие республики Прибалтики пошли по пути западной цивилизации, часть среднеазиатских и закавказских республик бывшего СССР пошла по извилистым путям восточной цивилизации. Украина и Россия пошли по пути дурака. Но при этом все мы сегодня стали странами третьего мира, подавляющее большинство граждан из наших стран сегодня не живут, а выживают и вымирают, многие уезжают из стран за лучшей долей или стремятся уехать. При этом наши вожди, их друзья, родственники и ближнее окружение стали жить намного лучше, они влились в ряды фарисеев. Их всё устраивает. Все потуги наших либеральных вождей улучшить или воссоздать в интересах простых людей промышленность, здравоохранение и далее по списку направлены либо на дальнейшее добивание того, что ещё уцелело, либо на набивание своих карманов - карманов новой доморощенной элиты. При этом в карманы современных всемирных фарисеев-банкиров под надзором их смотрящих при молчаливом согласии наших либеральных вождей утекают основные гигантские, баснословные богатства. Простым людям в лучшем случае с барского стола сбрасываются жалкие крохи. Нормальные люди не пробиваются в эту власть, либо если пробиваются, то у них связаны руки и заклеен рот.
Мы, люди старшего возраста, не слепые. Прошло уже двадцать два года после развала СССР, это полный цикл. По кабале – полный цикл, но в древнеславянском языке (в его усеченном варианте) 44 буквы, поэтому половина срока прошла, хватит резвиться, нужен разворот. Многое стало ясно, пришло время собирать камни. Надо посчитаться, как иногда говорят некоторые серьезные люди. Надо многое поправить, вылечить. Доктора нужны, наш Российский царь это очень правильно подметил.
Нашу элиту и дальше можно продолжать называть элитой. Но это будет нечестно. Ее, эту либеральную элиту, нужно очень сильно проредить, пугануть и оторвать от денег и власти. Либеральные мозги следует прочистить и поставить на место. Очень многие простые люди считают, что Ходорковские, Чубайсы, приватизаторы-Дворковичи, озабоченные толерантные содомиты, Венедиктовы-пуси и результаты их интеллектуальных либеральных трудов должны изучаться в прокуратуре или на кафедрах психиатрии, где рассматривают уголовные преступления и душевные заболевания. Помойка не должна изливаться на наши души из телеэкранов и динамиков. Люди должны начинать различать добро и зло, должны смолоду называть вещи своими именами. Дети при взрослении должны в школах научиться рассуждать и писать сочинения о людях без совести. После очищения души и разума у людей – меняется и внешняя жизнь. Надо очень многое уравновесить, а отходы отправить туда, где им место. Либеральные отходы и гниль должны лежать на помойке, а не перед иконой в красном углу. Навоз надо назвать навозом, плесень надо назвать плесенью, а гниль – гнилью. Вначале – назвать, а потом – направить на нужное место. Даже если отходы на огород должны отправить нерукопожатные недобрые козлы, как иногда чистильщиков на разных дождях называют высокопоставленные либералы. Парадокс состоит в том, что когда навоз отправляют на огород, а семена – в почву, то через пару лет помойку уже не узнать. Там появляется сад. Гниль и отходы не обязательно сжигать, можно оправлять на перековку или на подметание улиц, прополку и благоустройство тундры. Всё нужно и можно направлять в правильное место. Всё в жизни должно приносить пользу, всё в жизни имеет свое предназначение. В жизни нужна гармония, равновесие и справедливость. За всё в жизни нужно платить.
Сейчас подошло время платить для тех, кого называют фарисеями. Фарисеи – это те законники и учителя, которые для себя создали в жизни жалкое подобие материального рая, заплатив за это своими душами, а большинство простых людей и живых существ на планете загнали в кабалу и ад.
Пришло время посчитаться. Посчитаться надо не для мести, а для подведения итогов, поиска нового пути. Новый путь должен вести страну и большинство её жителей не в западенскую яму или либеральное зловонное болото, а к возрождению.
Чтобы наше общество возродилось, его сегодняшнее состояние надо описать, поставить диагноз и выписать рецепт излечения. Надо рассмотреть нашу страну, как живой организм. Затем найти раковые опухоли, закупорки в венах и артериях, места, где есть язвы и пролежни. Наметить операции и выписать горькое лекарство. Разработать тактику лечения, найти и отдаться хорошему врачу. Потом – упорно и вдумчиво действовать.
Как это сделать? Личность, масштаб и возможности со способностями простого человека из холопов – ничтожны для этой задачи. Но попытаться можно. Оказывается, что всё довольно просто. Есть нормальные традиции и память у народов, всё новое – хорошо забытое старое.
В сокровищнице мировой культуры есть сказка Андерсена про голого короля. Истину и обман в этой сказке увидел простой ребенок. А людей с по-детски чистой душой и зорким взглядом - море. Этих людей очень много в нашей стране, много за ее рубежами. Сегодня доступна богатейшая сокровищница мировой истории и культуры, есть опыт нашей страны. Сейчас возможности – безграничны. В интернете существует простая функция – поиск… Главное – знать, какие вопросы задавать, и потом – что делать с ответами.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.