Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы - [26]

И когда мы читаем в «Государстве» Платона, что «царь живет в семьсот двадцать девять раз приятнее, а тиран во столько же раз тягостнее», мало кто обращает внимание на эту «странную» фразу. Можно, конечно, ограничиться ее философским прочтением: греки обозначали цифры буквами алфавита, и это число, состоящее из пси, каппы и тэты, означает — псюхе (душа), кэр (сердце) и теос (бог) или танатос (смерть). Это очень похоже на индийскую концепцию единства тела, мысли и духа. Но есть еще и тайный смысл, ведомый только посвященным. Он станет явным, если прочесть указанное число как произведение трех девяток и вспомнить при этом, что из 59 лет и 21 месяца (то есть из 729 месяцев) состоял «большой год» пифагорейца Филолая, с которым, по-видимому, солидаризировался Платон. Сумма и произведение цифр этого числа напоминают о 3339 ведических богах или, скажем, о строительном модуле древней Японии бодзё, представлявшем собою прямоугольник, разделенный на 36 клеток — бу, соответствующих одному гектару, а каждое бу тоже делилось на столько же клеток — цубо. Таким образом, весь строительный модуль состоял из 1296 элементов: сумма цифр этого числа — таже, что у Платона и в «Ведах». Их произведение дает 108, а само число — не что иное, как 108, умноженное на 12. К этой же символике прибегает Платон и в диалоге «Критий». Сообщая, что Атлантида погибла «девять тысяч лет тому назад», он, выпятив на всеобщее обозрение священную девятку, утаил эзотерический смысл этого числа: 9000 лет — это 108000 месяцев.

Такие вот хороводы цифр перешли с Востока в Грецию, а потом и в Рим. Их знали и первые христиане. В «Откровении Иоанна» зашифрованное имя «зверя» — Нерона — можно понять как язычник, что вполне соответствует действительности. «Здесь мудрость, — предупреждает Иоанн. И еще раз подчеркивает: — Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Сумма цифр его — восемнадцать, а произведение — удвоенное 108, но это еще не все. Само это число состоит из 108, умноженного на шесть, то есть 648 и те же 18 (удвоенная девятка) в остатке. Сумма же цифр числа 648 в третий раз дает нам ведическое число Платона! Поистине «здесь мудрость»!..

Можно до бесконечности продолжать параллели Египет — Греция, но нам пора вернуться к Зевсу. Если Уран и Крон действительно были чужеземцами, то Зевс в этом случае выступает в роли предводителя своеобразного национально —  освободительного движения. И возникает еще один вопрос: а был ли он сыном Крона? Миф умалчивает о том, почему именно его прятала Рея от Крона, стремясь во что бы то ни стало сохранить ему жизнь. Это понятно и логично лишь в том случае, если Рея была гречанкой и если отцом Зевса был грек из окружения Крона. Остальные же боги, дети Реи, были греками лишь наполовину — по матери. Это объясняет то, что верховным богом стал именно Зевс — полноценный грек, — и лишний раз подтверждает мысль Геродота и других авторов о том, что греки заимствовали своих богов в Египте и Ливии. Миф словно нарочно выпячивает порядковый номер Зевса: он был шестым ребенком, но не седьмым, как можно было бы ожидать. Это число решительно отмежевывает его от египтян. Зато сближает с… Индией. Шестым сыном Брахмы был один из семи мудрецов — Крату, а его потомством стали 60 ООО мудрецов —  валакхильев ростом с палец, сопровождавших колесницу Солнца и во многом напоминающих дактилей (что тоже означает «палец») — жрецов богини Кибелы и горы Иды, где был центр их культа. В пехлевийском космологическом трактате «Бундахишн», или «Зандагахих» («Основное творение»), толкующем древнеиранскую «Авесту», упоминается, что шестым по счету был также Гайамарт — первочеловек, сотворенный Агура —  Маздой, иранский Адам. Кстати, библейский Адам тоже был шестым творением Господа…

Очевидно, «конституционная монархия» Зевса оказалась немногим мягче тиранической диктатуры Крона. Против него восстают олимпиец Посейдон и разного рода чудовища, например сводный брат Крона — Тифон. Но еще до борьбы с Тифоном Зевсу приходится подавлять восстание титанов, утративших власть над Грецией после падения Крона и обращенных в рабство. Поскольку титаны были не греками, то симпатии мифотворцев, описывающих титаномахию, явно принадлежат Зевсу. Логично допустить, что миф сохранил воспоминание о действительно имевшем место грандиозном восстании рабов, казавшихся низкорослым грекам великанами. Может быть, это были ливийцы или фракийцы (с такой гипотезой перекликается миф о борьбе Геракла с ливийцем Антеем). Зевс жестоко расправился с повстанцами: он поголовно вырезал их («низверг в Тартар») и отменил сам институт рабства, ибо, по свидетельству многих античных историков, еще во времена войн греков с пеласгами народы европейского Средиземноморья не знали рабства. Оно возникло вновь лишь после завоевания Греции ахейцами, примерно в 1400 году до н. э. Первое достоверное упоминание о рабах относится как раз к этому времени. После того как на Акрополе был построен храм Гекатомпедон, восхищенные греки отпустили на волю всех мулов и рабов, участвовавших в его строительстве. К этому же периоду традиционно относят и реформу Тесея (синойкисм) — объединение всех родовых аттических общин вокруг Афин и деление населения на четыре категории, одну из которых составляли рабы. Но не следует забывать, что все эти даты спорные.