Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - [82]
Таким образом, к 1941 г. здесь содержались около 40 лежачих детей с особенностями умственного развития тяжелой формы. Они проживали в одноэтажном корпусе на углу улиц Буденного и Сталина (в настоящее время угол улиц Плеханова и Коммунистическая). Также здесь воспитывались до 120 детей с особенностями умственного развития, подлежащие обучению. Они проживали в двух корпусах по ул. Баррикадная. В результате эвакуации детей из Симферопольского детского дома контингент воспитанников Ейского детского дома Крайсо расширился до примерно 260 человек в возрасте от 3 до 17 лет>[742].
Летом 1942 г. началось наступление группы армий A вермахта на территорию Северного Кавказа. 9 августа 1942 г. Ейск был занят частями 6-й румынской кавалерийской дивизии и 296-й немецкой пехотной дивизии, входившей в состав 17-й немецкой армии под командованием генерал-полковника Р. Руоффа>[743]. На территории Северного Кавказа нацистская оккупация длилась недолго — от нескольких недель до полугода; она является самой поздней по времени возникновения на территории Советского Союза.
Этот регион входил в зону военного управления (Militarverwaltung), где немецкие офицеры возглавляли региональное и местное управление. Ейск был оккупирован полгода, или, точнее, 182 дня. В здании по ул. Ленина, 77, разместилось руководство зондеркоманды 10А айнзацгруппы D>[744] во главе со штурмбанфюрером СС Куртом Кристманом (SS-Sturmbannfuhrer Dr. Kurt Christmann). Как правило, члены айнзацгрупп входили в города вслед за регулярными частями вермахта и проводили несколько молниеносных акций: регистрацию и расстрел (или убийство в душегубке посредством угарного газа) евреев, рома (цыган) и пациентов психиатрических клиник и домов инвалидов. Затем в течение всего периода оккупации продолжалось единичное выявление не пришедших на регистрацию евреев, членов семей советского партийного актива, подпольщиков и партизан>[745].
В первые два месяца оккупационные власти не проявляли никакого интереса к детям с инвалидностью из Ейского детского дома Крайсо. Затем, в течение 9 и 10 октября 1942 г., из трех зданий учреждения нацисты вывезли и убили 214 детей, которые были захоронены за пределами Ейска>[746]. Согласно актам Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников и причинённого ими ущерба гражданам, колхозам, общественным организациям, государственным предприятиям и учреждениям СССР (далее — ЧГК), Ейское отделение которой было образовано в апреле 1943 г.>[747], спустя два месяца после освобождения города, а также согласно протоколам опроса свидетелей и подозреваемых, проходивших по делу убийства детей нацистами на открытых и закрытых судебных процессах в СССР 1943—1970-е гг.,>[748] можно реконструировать события октября 1942 г.
9 октября 1942 г. днем к корпусу детского дома по ул. Щербиновская, 56, где жили эвакуированные симферопольцы, подъехали две легковые и две грузовые крытые автомашины, в которых находились немецкие солдаты и офицеры — члены зондеркоманды 10А айнзацгруппы D. По одной из версий, вместе с немцами приехал врач Аникеев, поступивший на работу в детский дом уже в период оккупации>[749]. Он сопроводил немцев в административное здание детского дома, а через некоторое время немцы стали осматривать детей. Затем они отдали команду отстранить обслуживающий персонал и посадить воспитанников учреждения в грузовые машины. Процесс погрузки детей с инвалидностью в машины был совершен за 20–30 минут. Так, около 140 детей были увезены в «душегубках» за город. На вопросы сотрудников и детей детского дома немецкому командованию «Куда вы увозите детей?» немецкий врач Штраух и комендант города Кандлер>[750] заявили, что по распоряжению немецкого командования дети вывозятся в г. Краснодар>[751].
По версии Леонида Дворникова, в то время 14-летнего подростка, проживавшего в Ейском детском доме (он был в числе эвакуированных из Симферополя, не имел ног и передвигался на протезах), 9 октября 1942 г. немецкие автомашины приезжали к зданию детского дома дважды. Первый раз около 14 часов подъехала открытая легковая машина, в которой находились примерно пять немцев в военной форме. Они проследовали в контору детского дома, пробыли там около получаса и затем уехали в город. Примерно в 17 часов того же дня во двор корпуса, где проживали дети с особенностями физического развития из Симферополя, подъехала большая закрытая грузовая машина, «очень длинная, с дверью в задней части кузова. Из нее вышли несколько немецких солдат, вооруженных пистолетами. Следом за ней подъехала и остановилась у ворот легковая автомашина с немцами». Немецкий офицер отдал приказ заведующей учебной частью Галине Антоновне Кочубинской собрать всех нянь и начать грузить детей, которых якобы повезут в Краснодар на лечение. В связи с окончанием рабочего дня почти все няни ушли домой, поэтому погрузку детей немцам пришлось производить самим>[752]. «Среди детей были и безногие, и горбатые, которые самостоятельно забраться в машину не могли. Немцы их прямо забрасывали внутрь машины <…> Многие дети плакали, сопротивлялись и кричали, но немцы, несмотря на это, продолжали сажать и забрасывать их в машину»
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.