Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - [81]
Другой не менее важной проблемой в понимании истории убийства детей в Ейске является достоверность документальной повести Л. Дворникова. Опубликованная в 2016 г., его рукопись стала широко известна ейчанам>[734].
На ее основе сотрудники ЕИКМ занимаются изучением событий октября 1942 г., не подвергая описанные в рукописи события научному анализу. Произведение Дворникова (автор сам называет свою рукопись повестью, которой изначально присущ некоторый художественный вымысел) было положено в основу двух документальных сюжетов о судьбах воспитанников Ейского детского дома, показанных по краевому телевидению. В них в типичной советской манере демонстрируется образ «коварного врага, который не пощадил даже невинных советских детей»>[735]. Действительно, рукопись Л. Дворникова, долгое время хранившаяся в архиве ЕИКМ, — важное художественно-документальное произведение, раскрывающее ужас оккупации. Но ее абсолютно недостаточно для реконструкции событий военного времени, которую невозможно провести без официальных источников: советских, но прежде всего — немецких.
Третья большая проблема понимания ейской трагедии — это само место памяти, т. е. городское кладбище, где в 1960-е гг. был возведен памятник и где ежегодно с 2012 г. при поддержке администрации г. Ейск проходит акция «Свеча памяти». Старожилы и сами организаторы подозревают, что памятник стоит на пустом месте, а останки детей покоятся в земле, никак не обозначенные. Более того, до сих пор краеведы не могут определиться, где же конкретно были погребены дети в далеком 1942 г. Отсюда вытекает еще одна проблема: кто, когда и как вспоминает 214 детей в Ейске. Их увезли в «душегубке» 9 и 10 октября 1942 г. На городском кладбище уже несколько лет подряд проводятся две акции с участием одних и тех же выступающих и молодежи: «Свеча памяти» 9 октября и митинг представителей ветеранских организаций Краснодарского края 10 октября. Настоящая статья — это попытка разобраться в проблемах истории и памяти уничтожения 214 детей Ейского детского дома. Я помещу данный локальный сюжет в более широкие рамки памяти о жертвах войны в советской и постсоветской России с целью показать, как нерешенные проблемы советского общества в восприятии войны влияют на ее сегодняшнее понимание в России.
214: история убийства
Ейск — курортный город на юге России, расположенный на берегу Азовского моря и территориально входящий в состав Краснодарского края. И если со дня своего основания в 1848 г. он считается морским портом, то статус курорта ему был присвоен лишь в 2006 г. Тем не менее на протяжении своей истории город привлекал туристов и любителей пляжного отдыха: жаркое солнечное лето, песчаные ракушечные пляжи и неглубокое море популярны среди семейного и детского оздоровительного отдыха. Именно поэтому после начала Второй мировой войны на территории СССР на Кавказ, включая Ейск, были эвакуированы несколько детских домов с детьми, больными костным туберкулезом>[736]. Климат Северного Кавказа, прежде всего в районе города-курорта Теберда в современной Карачаево-Черкесской Республике, наиболее подходит для лечения многих заболеваний, в том числе и этого>[737]. Ейск также считается одним из благоприятных мест для восстановления ослабленного организма. Однако главной советской здравницей лечения костного туберкулеза до войны была Крымская АССР. Там существовали несколько санаториев, в том числе для лечения детей, больных костным туберкулезом. В 1922 г. был открыт Ялтинский туберкулезный институт, сотрудники которого наряду с другими темами занимались изучением научных обоснований климатотерапии и бальнеотерапии на крымских курортах>[738].
Развитию костного туберкулеза способствуют острые заразные болезни, особенно грипп, корь и коклюш, которые резко ослабляют защитные силы организма. Туберкулезные микробы, попавшие в детский организм, могут вызвать воспаление и впоследствии деформацию костей и суставов>[739]. Больному назначают лечение, усиленное питание и, как правило, помещают в специальный санаторий, расположенный в зоне благоприятного климата и с соблюдением рациона питания. Для излечения туберкулеза позвоночника или крупных суставов у детей требуется в среднем до трех лет непрерывного лечения. В августе — сентябре 1941 г. большинство детей, проходивших лечение в санаториях Крыма, эвакуировали на Северный Кавказ, о чем родители детей могли узнать гораздо позже. Так, в сентябре 1941 г. в Ейске оказались около ста>[740] воспитанников Симферопольского детского дома № 2 с инвалидностью вместе с обслуживающим персоналом. Их поселили в один из корпусов Ейского детского дома Краснодарского краевого отдела социального обеспечения (Крайсо), располагавшегося на углу улиц Гоголя и Щербиновской (в настоящее время ул. Б. Хмельницкого). Еще в 1934 г. в Ейске была открыта школа-интернат для глубоко умственно отсталых детей (ГУОД) на 75 человек>[741]. В 1939 г. сюда были направлены дети с нормальным интеллектом, но имеющие физические особенности здоровья. Это повлекло за собой переименование учреждения в Ейский детский дом Крайсо.
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.