Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - [78]
С первых дней установления «нового порядка» гражданское население региона попало под каток мощнейшей антисемитской пропаганды. Цели и задачи немецкой агитации на начальном этапе Великой Отечественной войны были сформулированы в «Руководящих указаниях для выполнения распоряжений по информации гражданского населения», разработанных управлением пропаганды вермахта и адресованных городским начальникам и старостам. В документе отмечалось, что в 1917 г. «жидовский большевизм захватил власть в стране», лозунги «За социальную справедливость и свободу народов!» и «За лучшую будущность человечества!» назывались лживой пропагандой, «которой жидовско-большевистские властители пытались прикрыть свое кровавое преступление». Конечной целью «жидовско-интернационального кагала» было владычество над всем миром. Далее говорилось, что «конечной целью этой войны является уничтожение большевизма и жидов»>[716].
Печатным органом Локотского округа самоуправления, продвигавшим идеи антисемитизма, стало издание «Голос народа», первый номер увидел свет 26 марта 1942 г. Вначале газета выходила два раза в месяц тиражом 250 экземпляров. За год ее тираж увеличился до 14 тыс., выпускать ее стали 6 раз в месяц>[717]. Пролистав газету, мы можем отметить наиболее популярные антиеврейские сентенции.
Первостепенной задачей данного издания было объяснение рядовому читателю предпосылок и причин Второй мировой войны. В ряде статей говорилось, что порабощенный народ советской России оказался опутанным «кровавыми» сталинскими законами, поэтому его требовалось освободить от щупалец еврейского спрута. Роль спасителя отводилась, конечно же, немецким солдатам и бойцам Русской освободительной народной армии (РОНА) под командованием Бронислава Каминского.
Статья «10 лет национал-социалистической партии Германии»>[718] (газета «Голос народа № 6 (44) от 7 февраля 1943 г.) обозначала главных врагов национал-социалистов. Кроме «иудейско-плутократически-большевистской державы», под которой подразумевается Советский Союз, это еще и все «мировое еврейство». Евреи обвинялись во всех бедствиях русских людей и объявлялись вселенским злом. Основная роль в борьбе против засилья мирового еврейства отводилась германскому народу. «Сильная национальная Германия была опасна для мирового иудейства, которое решило уничтожить Германию и свести ее на то положение, на которое была сведена Россия; иудеи провоцировали войну и втянули в нее Германию <…> Гений Адольфа Гитлера раскрыл заговор поджигателей войны, давно стремившихся к мировому владычеству», — писала передовица «Голоса народа» № 31 (69) от 20 июня 1943 г.>[719]
Одним из основных тезисов, которые эксплуатировала оккупационная пресса с подачи нацистских наставников, было представление о «единосущности» марксизма (большевизма) и еврейства, представлявшей опасность для народов Европы и СССР. Отсюда постоянное использование на газетных полосах терминов «иудо-большевизм», «жидо-капитализм», «жидо-марксизм». Понятия «власть большевиков» и «засилье евреев» на страницах коллаборационистских газет, в том числе и локотской прессы, становятся тождественны: «после адских жестокостей, на которые способны только жиды и большевики», «большевизм — выдумка мирового еврейства» или «хитрости сталинской клики и его прихлебателей-жидов».
Образ евреев как главных врагов Европы и России призваны были формировать и художники. Даже по нескольким иллюстрациям, созданным в жанре карикатуры, можно сказать, что представители этого народа наделялись хитростью, коварством, злобностью и жадностью. Красноречива метафора из статьи «Большевистская система — плод еврейского труда» (газета «Голос народа» № 32 (70) от 25 июня 1943 г.): «Вечно в кипучей деятельности, крепко спаянные в один национальный клубок, они представляют собой гигантскую кучу точащих древесину червей» >[720]. Обобщающую характеристику евреям дал мастер слова Г. Геббельс в обращении к гражданам Германии, которое было помещено под названием «Тотальная война» в газете «Голос народа» № 10 (48) от 5 марта 1943 г.: «<…> еврейство здесь встает перед нами как воплощение зла, как воплощенный дух разрушения и как носитель международного разрушающего культуру хаоса»>[721]. Тавтология призвана подчеркнуть главную черту этого народа в противовес нации арийцев, созидающих новый мир, в котором ему нет места. Статья «Евреи — враги народов» в газете «Голос народа» (№ 31 (69) от 20 июня 1943 г.) с отсылками на мировую историю убеждает читателя в правильности сформулированного тезиса. В ней приводятся и выдержки из Талмуда: «праведного христианина убей» или «запрещается миловать гоя» и др. Есть и примеры якобы захвата евреями ключевых должностей в Германии. Не обошел автор статьи, пожелавший остаться неизвестным, и законы, принимаемые государями России, которые ограничивали евреев в правах, тем самым разогревая бытовой антисемитизм русских граждан: «Газеты, издававшиеся на оккупированной территории Советского Союза, ярко свидетельствуют, что был собственный российский взгляд на историю еврейства <…> Правильнее будет говорить о специфически российском взгляде на проблемы антисемитизма, нашедшем свое отражение в публикациях коллаборационистов»
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.