Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - [77]
Первый массив представляют следующие архивные документы.
1. Акты по учету ущерба, причиненного немецкими захватчиками гражданам Брасовского, Комаричского, Севского районов за 1943 г.>[705]
2. Докладные записки командиров и комиссаров партизанских отрядов и формирований, действовавших на территории округа: донесения, разведсводки, агитационные материалы >[706].
Вышеуказанные документы отражают следующие аспекты деятельности Локотского округа:
— в актах перечислены места массовых расстрелов мирного населения, имеются списки замученных немецкими захватчиками советских граждан, есть данные о количестве убитых по населенным пунктам, материальных потерях на указанной территории;
— документы партизанского движения содержат достаточно подробную информацию по истории Локотского округа. Так, например, в записке руководителя брянского штаба партизанского движения Александра Павловича Матвеева имеется попытка выделить причины возникновения таких органов власти в данном районе под патронажем немецкого командования в 1941 г.: «В первые годы революции население района <…> находилось всецело под влиянием кулачества <…> В годы сталинских пятилеток район очистился от основной массы кулачества и романовской челяди. Однако идеологическое наследство последних заметно давало о себе чувствовать и после, это несколько невыгодно выделяло район из среды соседних»>[707]. Даны характеристики и биографии основных лидеров самоуправления К. П. Воскобойника и Б. В. Каминского.
Второй массив имеющихся в госархиве источников по истории Локотского округа составляют документы, возникшие в ходе его непосредственной деятельности. Когда Б. В. Каминским в связи с приближением фронта было принято решение об эвакуации округа (приказ № 232 от 5 августа 1943 г.), часть материалов была уничтожена, наиболее ценные архивы вывезены в Белоруссию, а затем — в Германию, и лишь небольшая толика (в основном хозяйственные, налоговые, судебные бумаги>[708]) оставлена на месте. Эти документы находятся сейчас на хранении в госархиве Брянской области, рассекречены и переведены в открытый доступ. Они отложились в архивных фондах: «Коллекция документальных материалов периода оккупации Брянской области 1941–1943 гг.»>[709], «Локотское окружное самоуправление»>[710], «Севское уездное управление Брянского округа»>[711], «Навлинская районная управа Локотского округа»>[712], фонды волостных управлений и управ Севского района. Деятельность органов власти самоуправления освещала газета «Голос народа»>[713], информация о деятельности Локотского округа содержится в газете «Севский листок» и другой прессе оккупационного периода.
Благодаря сохранившимся документам можно восстановить процесс возникновения и развития Локотского округа самоуправления, а также проследить этапы реализации политики антисемитизма и Холокоста на данной территории. Поселок Локоть был оккупирован частями 17-й танковой дивизии генерал-лейтенанта Ганса Юргена фон Арнима 4 октября 1941 г.>[714] Кровопролитных сражений и ожесточенных боев на территории Брасовского района соединения Красной Армии не вели.
Локотские земли до революции входили в состав Брасовского имения великого князя Михаила Александровича Романова, радевшего за своих крестьян и внедрявшего в экономику поместья передовые технологии сельского хозяйства и обрабатывающей промышленности. Зажиточные крестьяне этих территорий массово подверглись раскулачиванию, многие из них были лишены избирательных прав, осуждены по политическим мотивам за контрреволюционную деятельность. Ввиду указанных причин местное население, лишенное лояльности к советской власти, не оказало должного сопротивления авангарду 47-го моторизованного корпуса, входившего в состав 2-й танковой группы. Попытки организации партизанского движения и подполья в районе провалились. Сравнительно быстро в Локоте был установлен «новый порядок», а во главе вертикали формирующейся власти встали люди, проявившие желание сотрудничать с оккупантами, — Б. В. Каминский и К. П. Воскобойник.
Реализация политики антисемитизма и Холокоста в Локотском округе самоуправления не отличалась оригинальностью и соответствовала общему направлению действий немецкого командования на оккупированных территориях Советского Союза. Проходила она в несколько этапов. Оговорюсь, что особенностью Локотской автономии, не входившей в дореволюционную черту оседлости, было сравнительно небольшое число проживавших здесь представителей еврейской этнической группы. Согласно «Географическо-статистическому словарю» 1867 г., первые иудеи появились в пореформенное время: 62 человека в городе Севске и 17 человек разбрелись по Севскому уезду, куда в то время входили и локотские территории. Согласно Всеобщей переписи 1897 г., в Севском уезде проживали 252 еврея (183 — в самом Севске). Данные этой переписи сохранили сведения и о проживавших на этой территории цыганах, их насчитали 59 человек>[715]. Они вели кочевой образ жизни. Евреи являлись приехавшими сюда после отмены черты оседлости ремесленниками и торговцами, привлеченными экономическим ростом территорий. На них в первую очередь обрушилась репрессивная машина коллаборационистских органов власти.
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В этой книге излагаются истории четырех олигархов: Бориса Березовского, Романа Абрамовича, Михаила Ходорковского и Олега Дерипаски — источником личного благосостояния которых стала Россия, но только Лондон обеспечил им взлет к вершинам мировой финансово-экономической элиты.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.