Товарищ Ванга - [10]
Ванга смела на пути всякие барьеры: она наверняка знала (ей же рассказывали, ей доверяли…) о практике любовных утех, она подозревала, что все пары стремятся рано или поздно получить друг от друга максимум удовольствия в плотской любви – и сейчас открыто презирала эту плотскую любовь. Она была лишена ее – и она ненавидела тех женщин, которые ей пользовались. И поэтому она рассказывала и высказывалась о том, что имело место быть, но всегда скрывалось, подразумевалось, предугадывалось даже меж самыми близкими подругами через полунамеки, полуглаголы. Это берегли, это охраняли…
Но будем справедливы к Ванге: она презирала только женщин в их плотской любви. Чего стоит только ее признание в камеру: «Я гадаю людям с апреля 1941 года… Я не видела за это время ни одного бабника, зато вот каждая вторая женщина – потаскуха».
Это заявление Ванги – наглая ложь хотя бы уже потому, что все мужчины тогда были бабниками. Потому что каждая из женщин понимала опасность военного времени – и хотела завести ребенка, пока было от кого. И называть такую женщину потаскухой, которая идет на сближение с мужчиной с единственной целью – стать матерью, у меня язык не повернется. Будем справедливы: именно благодаря им, «потаскухам», Европе и остальному миру лишь только удалось выйти из войны – они стали рожать детей. Представьте себе, если бы после войны, особенно в Советском Союзе, рожали только замужние женщины! После таких потерь и к XXII веку не вышли на численность населения, равную предвоенной!
Но какую бы ненависть ни испытывала Ванга к нормальным здоровым женщинам, к их естественному желанию заниматься физической любовью, это не помогло ей удержать Димитра – он, осознав однажды свою беспросветность жизни как мужчины, стал пить. И питье в конце концов свело его в могилу – в 37-летнем возрасте Димитр умирает.
Ванга – в истерике.
Она кричит, что уйдет в монастырь, что отказывается от всех земных благ.
Но в монастырь ее не принимают.
Это интересный факт из жизни прорицательницы. Почему Вангу не приняли ни в один болгарский монастырь?
Те, кто свято уверен в величайшем даре Ванги, утверждают, что ее не приняли по той причине, что испугались: сколько будет паломников!!!
Но позвольте, разве же не честь для монастыря иметь большое число паломников? Были ли иные причины для отказа?
Были. Это можно говорить сегодня, точно зная то предназначение, которое понимали для себя монастыри: они служили для людей, посвятивших себя богу. Но не для тех, кто использовал какие-то свои качества для утверждения собственной силы.
Ванге предлагали безальтернативный путь: она может быть принята в монастырь, если откажется от своих заявлений о том, что может видеть будущее. Ибо это кощунство, это противоречит всей христианской доктрине: будущее – в руках Господа, оно скрыто от человека и не может быть им увидено.
Мне сегодня кажется, именно по этой причине и не пошла Ванга в монастырь: одно дело – вдруг стать простой, рядовой монашкой, до слов которой нет никакого дела окружающим, а другое дело – остаться знахаркой, ясновидицей на селе.
И вот еще какой момент…
Говорят, что Ванга просыпалась очень поздно – она любила понежиться в постели. Любила, когда ей принесут прямо в постель чай или кофе…
Я вот невзначай подумал про монастырь и улыбнулся: ага, вот прямо сейчас женщина, привыкшая повелевать сотнями людей, в одночасье вдруг поселится в тесной келье, станет подниматься рано-рано на молитву…
Вот что сказал один священник: «Мы хотели, чтобы Ванга отказалась от колдовства, она же хотела, чтобы в монастыре были для этого колдовства созданы условия».
Лучше и полнее о конфликте Ванги и монастырей не скажешь. И не надо искать больше никаких подводных камней, если самый большой искусственный блок лежит снаружи: Ванга видела монастырь как идеальную площадку для своих «спектаклей».
Итак, резюмируем: Ванга предсказала Димитру, что он будет ее мужем и что у них будет семья с двумя ребятишками.
Полный крах в итоге. Самый полный.
Между тем Ванга понимала, что каждое ее слово становится публичным, работает на нее или против нее. Она предсказала себе такую судьбу – и получился в итоге пшик. Ей во что бы то ни стало нужно было исправлять ситуацию.
То, как она решила это сделать, оригинальностью не отличалось. Как-то в один из дней к ней пришла молодая пара. Муж и жена просили совета у Ванги: они крайне бедны сейчас, а женщина забеременела. Что делать? И Ванга говорит им: рожайте. А ребенка отдадите мне.
Так у Ванги появилась приемная дочь.
Спустя некоторое время у нее появится и сын. Тоже приемный.
Нужно заметить, что нигде в жизнеописаниях Ванги не указывается на то, какой же она матерью была, как относилась к приемным детям. Лишь косвенно мы можем судить о детях Ванги только по широко известной тяжбе за наследство Ванги между ними, которая началась после ее смерти. Это показательно.
Своих детей Ванга так и не родила. Апологеты Ванги как дважды два докажут, что Ванга все же предсказала свою судьбу: смотрите, вот ведь, детей двое в итоге… Оставим, что называется, притянутое за уши, доказательство, взглянем на еще одного мужчину, который был в жизни Ванги.
Принцесса Диана… Кто только не слышал о ней, об этой чудесной, волшебной, овеянной ореолом славы и всеобщей любви женщине! Английские журналисты и биографы написали о Диане сотни книг. Ими был создан существующий ныне светлый и чистый образ жены принца Чарльза. У польского публициста Збигнева Войцеховского несколько иное представление о принцессе. Не пытаясь очернить Диану, он тем не менее развенчивает многие сложившиеся мифы. При этом автор заверяет, что исследование биографии принцессы основано исключительно на проверенных фактах из ее жизни и свидетельствах близких ей людей.
Эта книга заметно отличается от всего, что было написано о Фаине Раневской раньше. Книга не претендует на истину в конечной инстанции, однако образ великой актрисы, созданный автором, впечатляет необыкновенной естественностью, «живостью» и правдоподобностью. Раневская представляется читателю по-настоящему одаренным человеком, тонко чувствующим несправедливость и достоинства нашего бытия, убогость и духовное богатство людей; она представляется человеком, обладающим жестким, критическим взглядом на мир и явления.
«Если человек хочет жить, медицина бессильна!» – сказала Фаина Георгиевна Раневская. Перефразируя ее, скажем так: если Раневская любила кого-нибудь или ненавидела, то принудить ее изменить своим чувствам было невозможно. Эта замечательная книга посвящена взаимоотношениям актрисы с мужчинами. Именно они, представители сильного пола, помогли в полной мере раскрыться личности Раневской – очень талантливой, умной, сильной, благородной, но вполне земной и не лишенной человеческих слабостей женщины. Она была не только по-настоящему народной артисткой, но и замечательным человеком, жила по полной программе, а не существовала.
Эта книга не ставит перед собой цель кого-либо опорочить. Она посвящена, безусловно, ярким и неординарным личностям, которые не только оставили заметный след в российской истории, но и были возведены Русской православной церковью в лик святых. Кого канонизировать, а кого нет – это сугубо личное дело церкви, и потому автор в своих исследованиях не стал затрагивать церковные методики и принципы определения духовных заслуг того или иного персонажа. Он опирается исключительно на факты, доказанные и подтвержденные самыми авторитетными историками с мировым именем.
Его называли чемпионом чемпионов. Неправдоподобно сильный, кристально честный, несгибаемо волевой и в то же время по-юношески влюбчивый и ревнивый, таким был едва ли не самый сильный человек планеты, потомственный казак Иван Поддубный. В начале XX века, когда вся Европа фанатично поклонялась «королеве спорта» – борьбе, слава о феноменальных способностях «русского медведя» Поддубного прогремела на весь мир. Он с легкостью кидал на лопатки сильнейших борцов планеты, он развенчивал мифы о непобедимости именитых европейских и американских атлетов, с честью демонстрируя всему миру богатырскую силу русского человека.
Герой книги – знаменитый Эрнесто Че Гевара, портрет которого (в берете со звездой) можно встретить на многочисленных майках и татуировках во всем мире. Личность этого человека до сих пор окутана тайнами, мифами и легендами. Самый романтический революционер минувшего века, бесстрашный солдат, неугасаемый кумир миллионов молодых людей планеты, Че Гевара уже несколько десятков лет остается мировым символом прогресса, радикальных перемен и борьбы с темными силами империализма. Но каким на самом деле был товарищ Че?
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Разные женщины окружали великого барда. Они были похожи и в то же время не похожи друг на друга. Их жизненная философия и творческая позиция были различны, но судьбы в той или иной степени пересекались с судьбой Владимира Высоцкого. Их участие, сердечное отношение к Высоцкому, к его таланту кровно роднило. Их голоса перекликались, хотя каждая из женщин вела свою неповторимую сольную партию, что и составляет особую гармонию. Они одновременно являлись и музами, и творцами.У гениального человека и близкое окружение талантливо и неординарно…
Отношения Владимира Высоцкого с Изой Мешковой, Люсей Абрамовой, Татьяной Иваненко, Мариной Влади, Оксаной Афанасьевой многое объясняют. Его голос. Его печальный взгляд. Строки его песен… «Я люблю – и значит, я живу…» Его душа была хрупкой и трепетной, а сердце его всегда было готово к самопожертвованию. Любовь заполняла мысли и чувства великого барда, она его рукой складывала ноты для новых песен. Даже если она иной раз возвращалась к нему стылым холодом. Даже если друзья Высоцкого считали, что именно женщины были виновны в преждевременной кончине поэта.
Если бы вся изложенная здесь история родственников Антона Павловича Чехова не была бы правдой, то ее впору было бы принять за нелепый и кощунственный вымысел.У великого русского писателя, создателя бессмертного «Вишневого сада», драматичного «Дяди Вани» и милой, до слез чувственной «Каштанки» было множество родственников, у каждого из которых сложилась необыкновенная, яркая судьба. Например, жена племянника Чехова, актриса Ольга Константиновна, была любимицей Третьего рейха, дружила с Геббельсом, Круппом, Евой Браун и многими другими партийными бонзами и в то же время была агентом советской разведки.
Помните, как в фильме «Соломенная шляпка» чертовски привлекательный герой Андрея Миронова поет и загибает пальцы: «Иветта, Лизетта, Мюзетта, Жанетта, Жоpжетта…»? Что интересно, Андрей Миронов, в самом деле, не представлял свою жизнь без женщин. Еще бы! Они, как музы, вдохновляли Андрея на творчество, давали ему силы, зажигали в его сердце пламя любви и страсти. Именно женщины вкупе с природным талантом сделали Андрея Миронова неотразимым в жизни, в кино и на сцене. Стоит ли удивляться, что этого удивительного человека беззлобно называли дамским угодником.