Товарищ Ванга - [9]
Есть ли какой-либо еще вариант объяснения того, почему вдруг Димитр, имеющий дома здоровую и красивую невесту, вдруг послушался предсказания Ванги и женился на ней?
Есть. Он кажется необычным только на первый взгляд. Это – страх.
Да, именно страх.
Димитр, мне кажется, в первый момент просто был ошарашен предсказанием Ванги. И поспешил домой. А вот дома, думается, восприняли слова уже известной пророчицы весьма серьезно. И не только его родители, но и невеста. И испугались.
Еще раз вспомним: Ванга для жителей села и за его пределами была прежде всего человеком, который разговаривает с душами умерших. Ее боялись – это аксиома. И ее предсказание о семейной жизни с Димитром прозвучало как ее желание, даже более того – как требование.
Упоминается о том, что Димитр еще и раз, и другой наведывался к Ванге (он жил в небольшом городе Петрич). Не были ли эти посещения связаны с его просьбами оставить его в покое, дать ему свободу и возможность жениться на любимой девушке? Об этом как-то никто и не подумал, а ведь это – самая естественная и реальная причина визитов Димитра к Ванге.
Ванга не отступилась. И страх заставил Димитра и его родственников готовиться к свадьбе. Было венчание в церкви Нове Село, потом молодая пара переехала в Петрич.
И вот тут наступает момент, когда рушится под корень предсказание Ванги: у нее с Димитром не было детей. Повторимся: кто-то утверждает, что Ванга умерла девственницей, кто-то говорит только об одной-единственной ночи ее с мужем, но факт остается фактом – она не родила ни мальчика, ни девочку. Не будем рассматривать физиологию женского организма, но нужно вспомнить об изнасиловании 12-летней девочки взрослым мужчиной (или мужчинами). И тогда никаких вопросов не останется. Думается, пережитая травма в детстве дала о себе знать в первую брачную ночь – Димитр и Ванга не стали мужем и женой в плотском значении этих слов.
Именно об этом говорит дальнейшая жизнь этой пары: они стали спать раздельно. Кто-то неуклюже пытается объяснить это якобы душами умерших, которые приходили к Ванге и не давали уснуть. Но души душами, а женское начало в Ванге должно было быть сильнее всякого потустороннего мира. На деле, как мы понимаем, все оказалось прозаичнее: секс у Ванги, видимо, вызывал чудовищное чувство страха и отвращения – то, что она и должна была испытывать после перенесенного жестокого изнасилования с последующим выкалыванием глаз…
Но Димитр оставался мужчиной! Первое время он ходил страшно поникший и как-то на вопрос сельчан, как у него дела с молодой женой, ответил с горечью: «Я сплю со святой». Только природа требовала своего – и у него появляется женщина. И вполне может быть, учитывая послевоенное время и нехватку здоровых мужчин, не одна.
Ванга взъярилась. И ее чувства только на первый взгляд могут показаться непонятными. С одной стороны, как женщина и жена, она должна была понимать, что произошла трагедия, что ей нужно отпустить мужа или хотя бы дать ему возможность реализовать свое мужское начало где-то на стороне. Она должна была бы попытаться все же стать женщиной. Но, мне кажется, на тот момент ненависть руководила ей: она не могла удержать подле себя мужчину. И это – главное при тех обстоятельствах, когда во дворе ее дома уже сотни людей со всех уголков Болгарии буквально заглядывали в рот прорицательницы, слушались в раболепном страхе каждого ее слова. Сотни, тысячи ее слушают, даже сам царь к ней приезжал – а этот мужик деревенский Димитр ходит налево!
Мало того, он ведь, по сути, подрывал ее авторитет среди местных. Дескать, что ты за всемогущая такая, если со своим мужиком не совладаешь?
Именно в это время Ванга выплескивает все презрение к физической любви на своих посетительниц. Немало женщин были нещадно высмеяны Вангой, кто-то получал публичную порку, унизительную…
Не буду голословен: где-то в дебрях Интернета есть немало архивных записей о приеме Вангой людей. Есть там среди прочего и такой эпизод: Ванга выходит во двор, проходит вдоль шеренги ожидающих ее аудиенции людей. Спрашивает о чем-то одного, другого…
– Что ты пришел сюда? – вопрос к небольшого роста растерянному мужчине.
– Корова потерялась, третий день ищем… Помоги!
– Иди домой, твою корову давно волки съели! А ты здесь чего?
– Жена болеет… очень сильно болеет…
– Выздоровеет твоя жена. Иди домой. Это у нее от испуга. Что ты хочешь, женщина?
– Беда у меня… Не знаю, как дальше жить. Муж, ребенок есть. Но встретила мужчину… В юности с ним мы любились сильно. Он меня к себе зовет, не могу его забыть, но ведь и мужа жалко: он человек хороший, добрый, все для меня сделал…
И тут Ванга, эта «сердобольная старушка», взрывается в крике:
– Ты чего меня пришла спрашивать? Жопу свою спроси: кто ей лучше – муж или любовник. Уходи отсюда!
Честно говоря, когда я первый раз увидел эту сцену, она меня потрясла. Я не понимал, как можно вот так унизить, втоптать в грязь человека. Ведь все, присутствующие во дворе, свято верили в Вангу, в ее слова. И тут: «Жопу свою спроси…» Ванга не просто унизила женщину, оставив ее без ответа, она глубоко оскорбила ее…
Принцесса Диана… Кто только не слышал о ней, об этой чудесной, волшебной, овеянной ореолом славы и всеобщей любви женщине! Английские журналисты и биографы написали о Диане сотни книг. Ими был создан существующий ныне светлый и чистый образ жены принца Чарльза. У польского публициста Збигнева Войцеховского несколько иное представление о принцессе. Не пытаясь очернить Диану, он тем не менее развенчивает многие сложившиеся мифы. При этом автор заверяет, что исследование биографии принцессы основано исключительно на проверенных фактах из ее жизни и свидетельствах близких ей людей.
Эта книга заметно отличается от всего, что было написано о Фаине Раневской раньше. Книга не претендует на истину в конечной инстанции, однако образ великой актрисы, созданный автором, впечатляет необыкновенной естественностью, «живостью» и правдоподобностью. Раневская представляется читателю по-настоящему одаренным человеком, тонко чувствующим несправедливость и достоинства нашего бытия, убогость и духовное богатство людей; она представляется человеком, обладающим жестким, критическим взглядом на мир и явления.
«Если человек хочет жить, медицина бессильна!» – сказала Фаина Георгиевна Раневская. Перефразируя ее, скажем так: если Раневская любила кого-нибудь или ненавидела, то принудить ее изменить своим чувствам было невозможно. Эта замечательная книга посвящена взаимоотношениям актрисы с мужчинами. Именно они, представители сильного пола, помогли в полной мере раскрыться личности Раневской – очень талантливой, умной, сильной, благородной, но вполне земной и не лишенной человеческих слабостей женщины. Она была не только по-настоящему народной артисткой, но и замечательным человеком, жила по полной программе, а не существовала.
Эта книга не ставит перед собой цель кого-либо опорочить. Она посвящена, безусловно, ярким и неординарным личностям, которые не только оставили заметный след в российской истории, но и были возведены Русской православной церковью в лик святых. Кого канонизировать, а кого нет – это сугубо личное дело церкви, и потому автор в своих исследованиях не стал затрагивать церковные методики и принципы определения духовных заслуг того или иного персонажа. Он опирается исключительно на факты, доказанные и подтвержденные самыми авторитетными историками с мировым именем.
Его называли чемпионом чемпионов. Неправдоподобно сильный, кристально честный, несгибаемо волевой и в то же время по-юношески влюбчивый и ревнивый, таким был едва ли не самый сильный человек планеты, потомственный казак Иван Поддубный. В начале XX века, когда вся Европа фанатично поклонялась «королеве спорта» – борьбе, слава о феноменальных способностях «русского медведя» Поддубного прогремела на весь мир. Он с легкостью кидал на лопатки сильнейших борцов планеты, он развенчивал мифы о непобедимости именитых европейских и американских атлетов, с честью демонстрируя всему миру богатырскую силу русского человека.
Герой книги – знаменитый Эрнесто Че Гевара, портрет которого (в берете со звездой) можно встретить на многочисленных майках и татуировках во всем мире. Личность этого человека до сих пор окутана тайнами, мифами и легендами. Самый романтический революционер минувшего века, бесстрашный солдат, неугасаемый кумир миллионов молодых людей планеты, Че Гевара уже несколько десятков лет остается мировым символом прогресса, радикальных перемен и борьбы с темными силами империализма. Но каким на самом деле был товарищ Че?
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Разные женщины окружали великого барда. Они были похожи и в то же время не похожи друг на друга. Их жизненная философия и творческая позиция были различны, но судьбы в той или иной степени пересекались с судьбой Владимира Высоцкого. Их участие, сердечное отношение к Высоцкому, к его таланту кровно роднило. Их голоса перекликались, хотя каждая из женщин вела свою неповторимую сольную партию, что и составляет особую гармонию. Они одновременно являлись и музами, и творцами.У гениального человека и близкое окружение талантливо и неординарно…
Отношения Владимира Высоцкого с Изой Мешковой, Люсей Абрамовой, Татьяной Иваненко, Мариной Влади, Оксаной Афанасьевой многое объясняют. Его голос. Его печальный взгляд. Строки его песен… «Я люблю – и значит, я живу…» Его душа была хрупкой и трепетной, а сердце его всегда было готово к самопожертвованию. Любовь заполняла мысли и чувства великого барда, она его рукой складывала ноты для новых песен. Даже если она иной раз возвращалась к нему стылым холодом. Даже если друзья Высоцкого считали, что именно женщины были виновны в преждевременной кончине поэта.
Если бы вся изложенная здесь история родственников Антона Павловича Чехова не была бы правдой, то ее впору было бы принять за нелепый и кощунственный вымысел.У великого русского писателя, создателя бессмертного «Вишневого сада», драматичного «Дяди Вани» и милой, до слез чувственной «Каштанки» было множество родственников, у каждого из которых сложилась необыкновенная, яркая судьба. Например, жена племянника Чехова, актриса Ольга Константиновна, была любимицей Третьего рейха, дружила с Геббельсом, Круппом, Евой Браун и многими другими партийными бонзами и в то же время была агентом советской разведки.
Помните, как в фильме «Соломенная шляпка» чертовски привлекательный герой Андрея Миронова поет и загибает пальцы: «Иветта, Лизетта, Мюзетта, Жанетта, Жоpжетта…»? Что интересно, Андрей Миронов, в самом деле, не представлял свою жизнь без женщин. Еще бы! Они, как музы, вдохновляли Андрея на творчество, давали ему силы, зажигали в его сердце пламя любви и страсти. Именно женщины вкупе с природным талантом сделали Андрея Миронова неотразимым в жизни, в кино и на сцене. Стоит ли удивляться, что этого удивительного человека беззлобно называли дамским угодником.