Тора для атеиста - [32]

Во всех этих и других правилах Торы главный акцент делается не только и даже не столько на охрану жизни, сколько на высоту нравственного уровня и духовности. В связи с этим Тора подчеркивает: хорошие мысли засчитываются как хорошие поступки.

А вот указание Торы, давностью 4 тысячи лет о возможности применения смертной казни. Смерти заслуживает тот, кто убил человека умышленно, кто украл человека и продал его. Заслуживает смерти и вор, если он пришел ночью, именно ночью, потому что ты не видишь его, и он может тебя убить. А убивать вора днем нельзя, ибо в этом случае речь идет о краже имущества.

Кстати, в царской России незапятнанным людям с определенным имущественным и образовательным цензом было разрешено ношение огнестрельного оружия. Такой оруженосец имел право убить другого человека, защищая свою жизнь, честь и свободу. Но не имущество. Как видим, далеко проросли постулаты Торы.

И еще одно положение Торы о смертном приговоре, с которым можно согласиться или не согласиться сегодня. Смерти подлежат те, кто злословит на отца или мать, ибо родители приравнены к Богу. Нравственная подоплека этого закона нам ясна и понятна.

Еще Господь сказал: «Не обижайте сирот и вдов, ибо их плач дойдет до Меня, и воздам Я за это».

Современную иллюстрацию сказанного представляет нам телеэкран. Здесь мы видим жуткие издевательства над сиротами в различных детских домах. Практически все виды истязаний, включая сексуальные насилия и физические расправы над детьми. И как бы вскользь очень важные сообщения о том, что эти мучители педофилы — рецидивисты после отсидки направлены на работу в детские дома вышестоящими чиновниками.

Чиновники исполняют законы. При этом по самой сути своей они незаметно и негласно законы потрошат, выдавливая и вымывая из них высокие нравственные начала. Свою работу и самою природу они формализуют и сушат. Они апологеты мертвого учета и сухой отчетности. Маяковский называл их «Прозаседавшиеся». Илья Ильф и Евгений Петров запечатлели их в образе «совслужащих с плоским задом». Еще раньше, в другую эпоху, Козьма Прутков утверждал: «Чиновник существует для того, чтобы ограничивать естественную жизнедеятельность граждан». А граф Алексей Константинович Толстой писал:

Что не можно ни взвесить, ни смерити,

То, кричат они, надо похерити.

И манеры у них дубоватые,

И ученье у них грязноватое.

И на этих людей, государь Пантелей,

Палки ты не жалей суковатыя.

Всеобъемлющей команде чиновников легко формализовать, извращая их суть, парадигмы законов. Вот почему Тора каждым положением, каждым словом своим, каждой запятой возвышает и обожествляет принципы высочайшей духовности, нравственности и морали.

Вот почему эта Книга Книг не запылилась в тысячелетиях. Книги «Тора», «Писания» и «Пророки» составляют Танах, что в переводе на христианские языки означает «Ветхий завет».

Отсюда, из этого великого кладезя знаний возникла христианская культура и на ее основе европейская литература, живопись и философия. Из этой колыбели вышли Рафаэль и Гете, Шекспир и Пушкин, Бетховен и Шостакович. По сути все то, что отделило мыслящий тростник от животного мира.

Для религиозного еврея Тора — живое дыхание Бога. Для еврея — атеиста — это источник света, культуры и высочайшей нравственности.

Преклонимся же перед Торой и те, и другие!

7. ТРУМА

Перевод этого слова заключает не только его формальное озвучивание на русском языке, но и глубокий его внутренний смысл, ибо трума — это приношение, это то, что поднимают и приносят, и оно от этого становится высоким.

Смысл трумы заключается в том, чтобы вознести материальные ценности на уровень духа, сделать материю духовной.

Чтобы нам, современным людям, это стало понятным, представим себе обыкновенное полотно. Из него можно сделать, например, половую тряпку, а можно, с другой стороны, сотворить из этого полотна знамя стрелковой дивизии, за которым и за которое люди пойдут на смерть.

Обычные изделия из полотна, такие, как рубахи, галстуки и так далее до половой тряпки включительно, представляют собой материю в прямом и переносном смысле этого слова. Цена материи определяется в денежном выражении и зависит от количества и качества этой материи. Цена же полкового знамени, тем более государственно знамени, деньгами не определяется, цены не имеет, ибо это святыня. Таким образом, материя возносится на уровень Духа. Потеря простыни или портянки на поле боя проходит для воинской части бесследно, а вот потеря боевого знамени карается расстрелом ответственных за это лиц. И воинская часть перестает существовать. На ее месте формируется другое подразделение под новым флагом. Ибо этот флаг не опорочен. Он является выражением высокого воинского долга, на нем как бы присутствует некое Божественное начало, которое на иврите называется «шхина». Люди это чувствуют и в бой идут под своим боевым знаменем.

И все это начиналось тысячелетия назад от сегодняшней главы Торы, которая называется «Трума». А трума, как мы уже говорили, это приношение, которое по замыслу Бога предназначено для сооружения переносного Храма. В этом Храме, если все сделать правильно, будет обеспечено, присутствие Всевышнего, то есть на иврите «шхина». В этом переносном Храме хранятся также священные Скрижали Завета.