Том 1. Сказки о животных и волшебные сказки - [15]
Зовёт Коза своих козлят:
— Ме-е… Ме-е… Детушки, где спички? Скорей поджигайте, злодея-Волка не упускайте.
Козлята подожгли солому и сбросили её в яму. Разгорелся в яме костёр, а Волк умоляет:
— Коза, милая, ухо жжёт, вытащи меня отсюда!
Коза сверху кричит:
— Ребятушек моих ел — не жалел. Вот и повой теперь!
Опять Волк стонет:
— Коза, голубушка, голову печёт, вытащи меня отсюда!
А Коза в ответ:
— Козлятушек моих ел — не жалел. Вот я гори теперь!
Сгорел Волк в яме. Коза с козлятами зарыли его там и зажили с тех пор счастливее прежнего.
16. Козёл и Баран
Жили-были старик со старухой. Скотины у них не было никакой, а только две тысячи рублей хранилось деньгами. Однажды старуха говорит старику:
— Давай на эти деньги купим кого-нибудь.
Пошёл старик в соседнюю деревню. Постучался в один дом и спрашивает:
— Есть у вас скот на продажу?
— Есть, — отвечают.
— Какой? — спрашивает старик.
— Козёл.
Купил старик за одну тысячу Козла. Постучался в другой дом и опять спрашивает:
— Есть у вас скот на продажу?
— Есть, — отвечают.
— Какой? — спрашивает старик.
— Баран.
Купил старик ещё за тысячу Барана и отправился домой. Старуха к их возвращению сшила торбу, наполнила её овсом и говорит старику:
— Не будем животину держать на привязи, пускай пасутся на воле. И отпустили старики Козла и Барана на все четыре стороны.
Немного пройдя, остановился Козёл и сказал:
— Сходи-ка за торбой, что бабка нам сшила.
Баран сходил за торбой, и они продолжили путь. Шли они, шли, наткнулись на волчью голову. Козёл взял у Барана торбу и положил туда находку.
Вот идут они дальше и видят: костёр горит. А вокруг костра семеро волков. Один на домбре играет, остальные пляшут. Заметили волки Козла с Бараном и пуще запрыгали.
— Мясо пришло, мясо пришло, — кричат.
Козёл тут говорит Барану:
— Достань-ка из торбы волчью голову, да не молодую, а старую. Молодую мы и без огня съедим.
Достал Баран волчью голову. Козёл и говорит:
— Потом и за этих семерых возьмёмся…
Услыхали волки эти слова, перестали плясать, задрожали от страха. Козёл говорит им:
— Никуда не уходите.
Один из волков подходит к Козлу и умоляет:
— Можно, я отлучусь по нужде?
Козёл отпустил его. Другие тоже стали отпрашиваться — кто за дровами, кто за водой. Так и разбежались все. Ушли и Козёл с Бараном.
Волки тем временем встретили Медведя. Медведь спрашивает:
— Что случилось?
Волки отвечают:
— Нас Козёл с Бараном чуть не съели.
Медведь говорит:
— Где они! Идёмте!
А волки трясутся:
— Боимся мы, не пойдём…
Уговорил таки их Медведь. Напали они на след. Козёл и Баран увидали зверей, забрались на дерево, и след потерялся. Медведь говорит волкам:
— Вы садитесь, а я на бобах погадаю.
Волки уселись в кружок, Медведь — посередине и стал гадать. Баран шепчет Козлу:
— Я упаду сейчас!..
И свалился на землю. Козёл сверху как закричит:
— Держи того, кто на бобах гадает!
Медведь так и кинулся бежать. А Козёл всё кричит вслед:
— Держи его, держи!
17. Коза и Овца
В давние времена жили, говорят, на свете старик со старухой. Были у них одна Лошадь и один Бык. А из мелкого скота Коза и Овца.
Старик день и ночь работал в поле. Запряжёт Быка и погоняет без передыху. Вскоре Бык совсем выбился из сил и захворал.
Старик взял да и зарезал Быка. А Лошадь приуныла: «Теперь, пожалуй, за мной черёд…» Крестьянам тогда тяжело жилось. Вот и старика бедность одолела. Понадобились деньги — и продал Лошадь.
Остались теперь у него Коза и Овца. Как-то раз старики советуются между собой: «Быка зарезали, Лошадь продали. Не прокормить нам уж больше скотину. Надо и Овцу с Козой — на мясо». Услыхали это Коза и Овца, обсуждают вдвоём: «Да, кажется, и до нас дошёл черёд. Давай убежим!» Рано утром, когда хозяева ещё спали, тихонько вышли они со двора. Коза прихватила с собой и мешок, повесив его на рога.
Идут они, идут, уже и день проходит, ночь наступает.
Подходят к дремучему лесу. В кустах на опушке находят волчью голову и кладут её на всякий случай в мешок.
Идут дальше и скоро замечают в чаще огонёк. Подходят ближе, а это костёр горит и вокруг него — десяток волков. Сварили они в большом казане>{48} кашу, сдобрили маслом и едят. Как увидели Козу с Овцой, так глаза у них и разгорелись:
— Ну и ну! К нам еда на собственных ногах явилась, — говорит один из волков. — После каши полакомимся бараниной и козлятиной.
Коза смекнула, куда дело клонится, и кричит громко:
— Ме-ме, ме-ме, двенадцать волчьих голов в суме! — Вытаскивает волчью голову из мешка и считает вслух:
— Одна волчья голова, две волчьи головы, три волчьи головы… — перекладывая одну и ту же голову туда и обратно.
Волки страшно перепугались. Потом самый старший незаметно скрылся в темноте. Другие ждали его, ждали его, не дождавшись, тоже стали один за другим исчезать. Так все десять и убежали. А Коза с Овцой досыта наелись каши и переночевали у костра. Проснулись утром, решили: «Нет, не сможем мы так прожить. Уж как-нибудь одних нас прокормят старики», — и вернулись к своим хозяевам. Говорят, до сих пор живут вместе.
18. Кот и Медведь
Спрятал Медведь на вершине дуба мёд. Разнюхал это Кот, забрался на дерево и лакомится. А тут Медведь возвращается.
— Ты что тут делаешь?
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Есть волшебные страны, в которых все как у нас… или не все… или совсем не так, как у нас.Настя – обычная девочка с Земли, мечтающая стать принцессой, попадает в сказочный мир, где идет противостояние добра и зла.Ей предстоит долгое и захватывающее путешествие по удивительной стране Фиалия. Она попадет в разные королевства и узнает кто такие Груфы, что волканы не всегда злые, а лапони бывают опасными и хитрыми, а так лее много другого.Но в одиночку пройти трудный путь, одолеть злодеев, конечно, не получится.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Могучие батыры спускаются в подземное царство, сражаются с чудовищными дивами и освобождают пленников. Искусные ловкие джигиты принимают облик птиц и зверей и переносятся с одного края земли на другой, чтобы помочь другу в беде, сметливые бедняки разгадывают коварные замыслы жадных боев и сурово наказывают их. Добро неустанно борется со злом и побеждает его. Обо всём этом рассказывают татарские народные сказки. А сборник этих сказок для вас составил татарский учёный Хамит Хуснутдинович Ярмухаметов. Умные, весёлые, насмешливые, увлекательные, сказки эти говорят о талантливости создавшего их народа, о его старинной культуре, о его большой поэтической одарённости. На татарском языке многие из этих сказок, неоднократно издавались в столице Татарской Автономной Советской Социалистической республики — Казани.