Толкования на Евангелия от Матфея и от Марка - [138]

(безумие) перед Богом (см. 1 Кор. 1, 18–22). Человек же тот уверовал во все то, что говорил ему святой Марк, и, видя чудеса его, крестился сам и с ним крестился весь дом его, а вместе с ними крестилось великое множество людей той местности. Имя этому человеку было Анания. Число верующих умножалосьтам день ото дня. Тогда начальники города, услыхав, что некий галилеянин, пришедший к ним, хулит их богов и возбраняет приносить им жертвы, искали убить святого Марка и собрались для совещания о том, как захватить его. Святой Марк, узнав об этом, поспешил поставить для верующих епископом Ананию и трех пресвитеров-Милео-на (или Малха), Савина, Кердона, семь диаконов и одиннадцать клириков для церковной службы и, бежав оттуда, пришел опять в Пентаполь. Пробыв здесь два года, утвердив бывшую там братию и поставив в окрестных странах и городах епископов, пресвитеров и клириков, святой Марк возвратился опять в Александрию. Здесь он нашел братию умножившеюся в числе и преуспевающею в благодати и вере Господней. В Александрии существовал уже христианский храм, построенный близ моря на месте, называемом «Вукул»[67]. При виде храма, святой Марк возрадовался и, преклонив колена, прославил Бога.

Святой Марк пробыл в Александрии довольно продолжительное время. Христиане той Церкви умножались числом и, укрепляясь в вере, открыто укоряли эллинов в идослужении. Эллинские градоначальники, узнав о пребывании святого Марка в их городе и слыша о том, что он творит великие чудеса: болящих исцеляет, глухим возвращает слух, слепым подает прозрение, воспылали на него ненавистью и завистью и искали его. Долго не находя его, они, собираясь в своих языческих храмах, со скрежетом зубов, гневно восклицали:

– О, какое беспокойство причиняет нам этот волхв и чародей!

Приближался пресветлый праздник Пасхи. И вот 24 апреля в день светлого Христова Воскресения, с которым на этот раз совпал языческий праздник в честь Сераписа, язычники нашли момент захватить святого Марка. Святой евангелист совершал в этот день Божественную службу. Нечестивые язычники, собравшись по случаю своего праздника большою толпою, внезапно напали на церковь. Они схватили святого Марка, связали его веревками и, влача по улицам и предместьям города, кричали:

– Поведем вола сего в воловницу, в воловий хлев!

Святой же Марк, терпя мучения, благодарил Господа, говоря:

– Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе, что Ты сподобил меня потерпеть за Твое имя сии страдания.

Святого влекли по земле, усыпанной острыми камнями, так что тело его, терзаемое, покрылось ранами, и кровь, обильно истекавшая из них, обагрила весь путь. Истерзанного таким образом святого нечестивые язычники ввергли в темницу, а сами, при наступлении вечера, собрались на совет, какой смерти предать его. В полночь апостолу-мученику явился Ангел Господень и укрепил его на подвиг мученичества извещением о предстоящем ему блаженстве на небе; затем и Сам Господь Иисус Христос явился ему, утешив его Своим явлением. На следующее утро неистовая толпа язычников извлекла апостола из темницы и повлачила его по улицам города. Святой не вынес таких терзаний и вскоре скончался, благодаря Бога, молясь к Нему и говоря:

– В руки Твои, Господи, предаю дух мой![68] Неутолимая злоба язычников не удовольствовалась смертью апостола: они решили сжечь его тело. Уже разведен был огонь, как вдруг внезапный мрак, страшный гром, землетрясение, дождь и град рассеяли толпу нечестивцев, а дождь погасил огонь. Благочестивые же христиане, с благоговением взяв тело святого, погребли его в каменном гробе на месте молитвенных своих собраний.

Над мощами святого Марка в 310 году построена была церковь, и они оставались в Александрии до IX века. В 828 году, когда владычество арабов-магометан и ересь монофизитов совершенно ослабили православие в Египте, мощи святого евангелиста перенесены были в Венецию, близ которой (в Аквилее) он некоторое время подвизался в проповеди Евангелия; там они почивают и до сего времени в великолепном храме, посвященном его имени. Здесь хранится весьма древняя рукопись Евангелия от Марка, написанная на тонком египетском папирусе, по преданию, рукою самого евангелиста.

Тропарь, глас 3-й

У верхóвнаго Петрá научúвся, апóстол Христóв был есú, и яко сóлнце стрáнам возсиял есú, александрúем удобрéние быв, блажéнне, тобóю Егúпет от прéлести свободся. Евáнгельским твоúм учéнием просвéща вся яко Свет, стóлпе церкóвный. Сегó рáди твою пáмять, чтýще свéтло прáзднуем, Мáрко, Богоглáсне, молú тобóю Благовестúмаго Бóга, да согрешéний оставлéние подáст душáм нáшим.

Кондак, глас 2-й

С высоты приúм Благодáть Дýха, рúторския плетéния разрушúл есú Апóстоле, и языки вся уловúв, Мáрко всеслáвне, твоемý Владыце привéл есú, Божéственное проповéдав Евáнгелие.