Толкования на Евангелия от Матфея и от Марка - [122]
35–40. Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением. И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, – сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
Поелику Господу надлежало идти на страдание, то Он исправляет ложное мнение книжников, которые думали, что Христос есть только сын Давидов, а не Божий. Посему Он из самых слов Давида показывает, что Он Христос-Бог; и не просто, но устрашая говорит: Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс. 109, 1). А они-то (книжники и фарисеи) и были те враги, которых Бог Отец положил в подножие ног Христовых. Заметь и то, как Он вопрошает! Чтобы не смутить их, Он не сказал «что вы думаете о Мне», но-о Христе (Мф. 23, 42). Но вы не можете сказать, что Давид изрек это не по внушению Духа Святаго, – нет, он Духом назвал Его (Христа) Господом, то есть будучи движим благодатию Святаго Духа. Как же думать, что Христос есть только сын Давида, а не вместе и Господь его и Бог? Простой народ, сказано, слушал Его с услаждением, и Он стал говорить народу: остерегайтесь книжников, которые носят великолепные одежды и из-за них требуют себе почестей; которые любят принимать приветствия и похвалы на торжищах и все другие знаки славы; которые поедают дома вдовиц, вкрадываясь к сим беззащитным женщинам под видом заступников их; которые, обольщая неопытных лицемерной продолжительной молитвой, наружным благочестием и лицемерием, поедают дома богатых. За то они подвергнутся еще тягчайшему осуждению, нежели прочие согрешающие иудеи, ибо сильные сильно будут истязаны (Прем. 6, 6). Говоря таким образом народу, Господь поучает вместе и апостолов, чтобы они не поступали по примеру книжников, но подражали Ему Самому. Так как Он поставлял их учителями Церкви, то по справедливости излагает им и правила жизни.
41–44. И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего: а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.
У иудеев сохранялся особенный обычай: имеющие и желающие делали вклады в церковную сокровищницу, из которой получали содержание священники, бедные и вдовицы. Между тем как многие делали это, подошла и вдовица и показала свое усердие лучше богатых. Слава Тебе, Христе, что Ты и малое лучше великого приемлешь! О если б и моя душа стала той вдовицей, отвергшись сатаны, с которым сочеталась неподобными делами, и решилась положить в церковную сокровищницу две лепты-плоть и ум, утончив их: плоть-воздержанием, а ум-смирением, – дабы и я услышал, что всю жизнь мою посвятил Богу, не имея в себе нисколько ни помыслов мирских, ни побуждений плотских!
Глава тринадцатая
1–4. И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда всё сие должно совершиться?
Поелику Господь много говорил о запустении Иерусалима, например: Оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23, 38), – то ученики дивились, что столь величественные и прекрасные здания должны погибнуть, и потому показывали Ему столь поразительное благолепие храма. Но Он предрекает, что, тем не менее, от всего этого не останется камня на камне. Против этого некоторые говорят, что много уцелело остатков от древнего города Иерусалима, и таким образом пытаются представить Христа лживым. Но это напрасно, ибо если сохранились еще некоторые остатки (что, впрочем, несправедливо), то до всеобщей кончины не останется камня на камне. Впрочем, история свидетельствует, что Элий Адриан раскопал самые основания города и храма, так что через него исполнилось сие пророчество.
Когда же Господь сидел на горе Елеонской, к Нему подошли ученики, спрашивая: Когда это будет, то есть когда исполнится предреченное о Иерусалиме? А Он, прежде чем ответить на их вопрос, утверждает их ум, чтобы они не соблазнились. Ибо при начале бедствий в Иудее явились люди, называвшие сами себя учителями, посему и говорит Господь (далее): Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас.
