Толкование сказок - [9]

Эта другая, более сложная сказка, содержит разнообразнейшие мотивы. Пока у нас нет возможности остановиться более подробно на значении именно этой сказки, но, тем не менее, позволим ей воздействовать на нашу душу, для того чтобы самим разгадать различные мотивы, которые в этой сказке гармонируют таким удивительным образом. Естественно, следует отделить то, что привнесено ошибочной традицией. Но если вы, в соответствии с изложенными сегодня принципами, рассмотрите все, что в этой сказке перед нами выступает, то сможете обнаружить следующие мотивы: мотив дракона, мотив трёх сестёр, от которых избавляются, мотив победы над драконом у костра, мотив ума, мотив, бракосочетания души рассудочной с внешним миром; теперь опять единственный в своем роде мотив ума тончайших волшебных сил. Затем в том, что братья вновь встречают своих сестёр, удивительным образом выступает мотив Немезиды, Кармы: в результате того, что братья отказались от высшей природы своих сестёр, следует победа над драконами у костра и т.д. Подобное рассказывание сказок - опыт людей из народа, которые находятся в промежуточном состоянии. Следовательно, и великие мифы народов являются изложением того, что посвященные переживают на астральном и на более высших планах. Отношение сказок к великим народным мифам можно выразить следующим образом: мы можем снять покров с великих народных мифов , если положим в основу их толкования обширные, всеобъемлющие космические соотношения; а со сказок мы можем снять покров, если положим в их основу тайну народа В сказках все выступает так, что различные процессы и образы являются ничем иным как пересказом астральных переживаний. Подобные астральные переживания в определенные древние эпохи имели все люди. Затем эти переживания постепенно исчезали. Некоторые из этих людей рассказывали их другим, те, другие, воспринимали их, и таким образом сказки странствовали из страны в страну. Они возникают у разных народов, и мы заметим определенное сходство в сокровищнице сказок всего мира, если сможем извлечь лежащие в их основе астральные переживания и события.

Кто в наше время как восприимчивый и мыслящий человек странствует по миру, тот пока еще может найти последние остатки атавистического ясновидения. То здесь, то там встречается ему некто, кто рассказывает о своих созерцаниях, которые он переживал на астральном плане. Такой странствующий по земле человек может слышать от людей, имеющих еще некоторое представление об истинной действительности, сказочные истории. Так попадают они в наши книги. Таким образом собирали сказки братья Гримм. Именно таким образом собирали их другие, которые в большинстве случаев не были сами ясновидящими, но получали сказки из третьих, пятых, а иногда даже только из десятых рук, так что они попадали к ним в многократно искажённом виде. В начале сумеречной эпохи человек ещё обладал охарактеризованными сейчас интимными связями с духовным миром. Но он постепенно отходил от этого духовного мира. Атавистическое ясновидение, по крайней мере в его здоровом проявлении, становилось все более и более редким, а истинное ясновидение все более и более могло быть достигнуто человеком только через обучение. И о том, что человек видел в древнюю эпоху, большинство людей, которые еще знают нечто о таких вещах, смогут в будущем сказать: давным-давно древние люди рассказывали другим о своих астральных переживаниях. Вот только где это было? Собственно говоря, это могло происходить повсюду. - Но. ещё и сегодня, хотя и очень редко, находится некто, кто рассказывает из подлинных источников. И о таких сказочных переживаниях можно сказать: они возникли давным-давно - и если они еще не исчезли, эти сказочные переживания, то живут ещё и по сей день. Но для большинства людей, которые связали себя с физическим миром, они давно уже не существуют.

На правах рукописи.

Перевод Веселова П.В.