Толкование Книги притч Соломона - [35]

28), добра и заботлива ко всем окружающим (31:20, 26) и,

как основание всего, боится Господа (31:30) — такова

жена добродетельная. Пусть девушка, взирая на сей

священный союз, с глубоким молитвенным размышлением

осознает его важность. Будет ли она венцом для своего

мужа или опозорит его? Станет ли она помощницей, как

предназначил Бог (Быт.2:18), или превратится в

искусительницу, совращенную сатаной? Если она не станет

венцом мужа, она опозорит саму себя. Если она сделается

гнилью в костях мужа, она будет болезнью и для себя.

5. Промышления праведных — правда, а

замыслы нечестивых — коварство. Здесь показаны

источники злых и добрых деяний. Промышления

праведных, обновленные духом их ума, справедливы.

Они научены измерять все Божьим правилом, они уповают

на Него, вместо того чтобы полагаться на свои суждения.

6. Слова — это естественное выражение мыслей. Как

убийственны были слова Ахитофела (2Цар.17:1–4)! Но и

под градом слов, уста праведных спасают их. Мудрость

нашего божественного Господина всегда была Его

надежной охраной (Мтф. 22:34–35, 46).

7. Мы не можем не удивляться Божьему терпению,

которое позволяет нечестивым сеять на земле столько зла

и несчастья. Но их триумф лишь на мгновение. И напротив,

дом праведных стоит. У них будет место в Господнем

доме в вечности (Откр.3:12).

8. Хвалят человека по мере разума его, а

развращенный сердцем будет в презрении. Обычная

практика мира сего — заменять свет тьмой (Ис.5:20). Но

что же заставляет людей искать презрения? К этому ведут

не бедность, не неизвестность или неудачливость, а

развращенный ум! Они слишком надменны для того,

чтобы учиться. Развращенного Навала презирала

собственная семья (1Цар.25:17, 25). Блудного сына начали

презирать его прежние приятели (Лк.15:15–16). Такие

люди окажутся в постыжении уже здесь, а также в

веке будущем (Дан.12:2).

9. Лучше простой, но работающий на себя,

нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в

хлебе.

Богатые соседи способны презирать человека, у

которого не хватает средств на слугу. Но его положение

лучше,

чем у того, кто гордится благородным

происхождением, не имея при этом средств существования.

Нет ничего более отвратительного, чем беспочвенная

гордость. И все же, тяжело человеку, даже христианину, как

напоминает нам Беньян, «спускаться в долину Унижения и

не оступиться». Нам нужна помощь Господина (Ин.6:15),

чтобы благополучно сойти в нее. Помните, что

блистательное сияние человеческого достоинства

померкнет перед славой явления нашего Господа!

10. Праведный печется и о жизни скота своего,

сердце же нечестивых жестоко. Конкретность Писания —

одно из его самых ценных качеств. Оно передает Божье

мнение о совершенно обыденном. Здесь сказано, что

человека можно проверить тем, как он относится к

животным. Они были созданы для него, господина

мироздания, для его пользы и удобства (Быт.1:28; 9:3), а не

для жестокого обращения. Праведный печется и о жизни

скота своего (Быт.24:32) и никогда не заставляет его

работать сверх сил (Быт.33:13–14). Итак, жестокое

обращение с животными должно устыдить человека. Если

не остановить развлечения ребятни, которые

издеваются над животными ради забавы, закончится тем,

что они вырастут и станут бессердечными людьми. Ибо,

как мудро отметил господин Локк, «те, кто радуется

страданию и смерти низших существ, не станут сострадать

и помогать себе подобным». Таким образом, сердце

нечестивых жестоко и бесчувственно.

Но почему же такая человечность отмечена как

отличительная черта праведника? Да потому что он есть

образ Отца Небесного, который простирает Свои крылья

над всем мирозданием (Пс.32:5; 144:9, 16). Взгляните на

постановления Его закона (Исх.22:30; Втор.5:14; 25:4). Его

дети должны отражать весь образ Его любви.

11. Кто возделывает землю свою, тот будет

насыщаться хлебом; а кто идет по следам

празднолюбцев, тот скудоумен. Тем, кто возделывает

землю свою, оказана особая честь. Бог поручил Адаму в

раю возделывать землю. Этим же занимался и ее старший

сын. Сам Бог научил людей земледелию (Ис.28:23–29). В

прежние времена земледелие было и серьезным делом, и

развлечением для царей (2 Пар. 26:10). «Из всех искусств

цивилизованного человечества сельское хозяйство —

наиболее важное и ценное. Другие занятия могут сделать

жизнь более удобной и приятной. А от возделывания земли

зависит существование человека. Жизнь, удобству

и украшению которой способствуют остальные занятия,

возможна лишь благодаря земледелию» (Уордло).

Леность — пятно на нашем царственном имени (2

Фес. 3:10, и, 12). Один из писателей прошлого отмечал:

«Гордый человек служит сатане престолом, а ленивый —

подушкой. Он восседает на первом и спокойно спит на

последнем» (Суиннок). Посему человек,

любящий

праздность, а не честный труд, показывает свое

скудоумие. Он пожнет плоды своей глупости (13:20).

12. Нечестивый желает уловить в сеть зла; но

корень праведных тверд. Человеку свойственно упорно

добиваться того, чем он еще не наслаждался. Христианин

стремится к вышним благам, хочет расти в святости

(Флп.3:12–14). А нечестивые подражают друг другу в

нечестии. Корень праведных тверд, когда они полагаются

на Христа как на источник благословений и таким образом