Толкование Книги притч Соломона - [11]

ли мы для достижения радостей грядущего века навечно

распрощаться с удовольствиями жизни нынешней? Правда

ли, что в этой жизни «мы не смеем более ожидать

радостного часа, ясного дня, светлой мысли» (епископ

Хопкинс)? Таково убеждение мира, которое на самом деле

— клевета великого лжеца. Так люди, раздосадованные

нашей привязанностью к путям мудрости, пытаются

оболгать нас. Но эти пути — пути приятные, потому что

проложены Господом. Если же нам они не кажутся

приятными, мы ходили не по ним.

Человек, охотящийся за удовольствиями, ищет не то и

ищет не так. Единственное счастье, достойное поисков,

описано здесь, в этой притче. Это счастье может пережить

все обстоятельства и справиться с бесконечными

переменами в этой смертной жизни. Пути могут пролегать

в долине смертной тени, и идти по ним приходится в

одиночестве, но как свет примирения с Богом сияет над

ними! Каждый шаг освещается свыше и

осыпается небесными обещаниями. Это шаги в счастье,

шаги на небо. Труд ради мудрости — награда для

подвизающегося (Пс.18:12; Ис. 32:17). Наша жизнь сурова,

но не безотрадна. Поэтому жертвы любви должны быть

приятными. Когда сердце свободно, путешествие по жизни

не утомительно.

Следует также отметить, что эти пути не только не

лишают человека удовольствия, но являются основой

самого возвышенного наслаждения. «Слово Христа, —

говорит доктор Саут, — делает самоотречение и крест —

эти ужасающие удары по плоти и крови — обязательным

условием ученичества». И все же, насколько бы

парадоксальным это ни показалось, в этом унылом мраке

присутствует сияние славы. Ибо если мы по природе враги

Богу (Рим.8:7), то и сами себе мы — злейшие враги, а

значит, никак не можем быть счастливы. Мы должны

находить удовольствие в отречении от себя, а не в

потворстве себе. Мы должны умертвить свои греховные

желания, которые оканчиваются смертью (Рим.7:5). Даже

так называемые лишения благочестия более приятны, чем

греховные удовольствия. Лучше раздражать волю, чем

ранить совесть. Узы Христовы славны (Деян.5:41–42;

26:24–25). Моисей не считал свое бесчестье страданием

(Евр.11:26). Наша вера приносит нам наибольшее утешение

тогда, когда мы жертвуем благами жизни ради нее. Анна

отказалась от своей самой дорогой земной радости. Но

разве это испытание ее сокрушило? Разве она

оплакивала свою жертву? Конечно, нет. Молясь, она

радовалась в Господе (1Цар.1:26; 2:1). И словно в

подтверждение правила, что никто не служит Богу

напрасно, за одного отданного ребенка Анна получила

пятерых (1Цар.2:20–21).

На самом деле люди в мире не имеют представления

об истинной природе приятных путей мудрости. Для них

вера в Бога ассоциируется с безжизненными,

бессердечными

формами

и

раздражающими

ограничениями, заставляющими делать много, но ничем не

наслаждаться. Но это всего лишь часть истины. Они видят,

что вера отнимает, но не видят, что она дает. Они не могут

понять, что, заставляя их отказаться от

греховных удовольствий, она наполняет их духовными

наслаждениями.

18. Она — древо жизни для тех, которые

приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!

Слава, красота и плодотворность мудрости — этот рай

Божий — противоположны жизни вдали от Бога (Откр.2:7).

«Древо жизни предназначалось Богом для сохранения

вечной жизни и поддержания физических сил до того, как

человек согрешил. Точно так же истинная мудрость

поддерживает в человеке духовную жизнь — хранит

Божью благодать и общение Духа» (епископ Сандерсон).

Но однажды путь нам был прегражден, и никто уже не

смел касаться мудрости (Быт.3:22–24). Однако теперь

путь к ней открыт нам в лучшем раю (Евр.10:19–22). Мы

сидим в ее тени, безмерно радуясь. Ибо что может быть

живительнее общения с Богом, доступа к Нему,

дерзновения в Его присутствии и допуска к Его самым

возвышенным наслаждениям?

Блаженны, которые сохраняют ее. Обещания

дарованы тем, кто побеждает (Откр.2–3). Богу по душе

настойчивость даже самого слабого из Его святых.

Это чудное описание благословений мудрости — не

выдумка, а божественная реальность. Не успокаивайтесь,

пока ваше сердце не наполнится ею. Молитесь об этом

Господу, и вскоре вы сможете возрадоваться, переживая это

блаженство.

19. Мы рассмотрели мудрость в человеческой жизни,

со всеми ее обогащающими благословениями. Теперь

взглянем на ее величие и будем судить о ней по тому, как

она проявляется во всех Божьих делах. «Здесь автор

показывает, что мудрость, о которой идет речь, вечна,

потому как существовала прежде всего творения и все

мироздание

было

сотворено

ей»

(«Заметки реформаторов»). Основания земли настолько

тверды, что не поколеблются (Пс.92:1). Заметьте, как этот

великий Зодчий утвердил небеса, поставив на них светила

на соответственных орбитах (Быт.1:14–18; Пс.135:7;

Иер.10:12) — «такой славный навес, украшенный

сверкающими бриллиантами» (Лейтон).

20. Вселенная — это притча, отражение Евангелия.

Откровение Божьего могущества в мироздании помогает

нам обрести счастье. А великое и славное дело Божьего

искупления в несравненно большей мере наполняет нас

радостью и хвалой (Рим.11:28). «То, что побудило Бога

творить, зовется благостью; то, что упорядочивает Его

творение, зовется мудростью; то, что завершает Его труд,