Тоётоми Хидэёси - [10]
К началу войны Онин феодальные дома Ямана и Оути представляли уже довольно внушительную силу. Их союз составил основу Западной коалиции феодалов, все громче заявлявших о себе и своих притязаниях на верховную власть.
Война Онин охватила две трети территории страны, в ней участвовало около 300 тыс. человек. По данным хроники годов Онин, войска Хосокава и поддерживавших его феодалов, т. е. так называемая Восточная армия, насчитывали в своих рядах 161,5 тыс. человек. Численность Западной армии составляла 116 тыс.[27] Вся эта огромная масса вооруженных людей сконцентрировалась в основном в столице и ее окрестностях, где проходили особенно ожесточенные и кровопролитные бои. Эта жестокая война, унесшая десятки тысяч человеческих жизней, продолжалась долгих 11 лет — с 1467 по 1477 год. В 1473 году обе армии лишаются своих предводителей: в возрасте 69 лет умирает Ямана, а за ним и Хосокава Кацумото, которому исполнилось всего 43 года. Война продолжалась и после их смерти, хотя накал и интенсивность ее заметно поубавились. Основательно измотав силы обеих сторон, она постепенно стала угасать, так и не выявив победителя.
К 1477 году военные действия в столице фактически прекратились, но мир в стране так и не наступил. Пламя войны перекинулось в провинции, а дотла сожженная столица лежала в руинах. Горы трупов, голод, эпидемии, грабежи долго еще напоминали о минувшей войне, нагоняя страх и ужас на каждого, кто оказывался невольным свидетелем столичного побоища и его тяжелых разрушительных последствий.
И все-таки война Онин, какой бы жестокой и страшной она ни была сама по себе, лишь начало, прелюдия еще более широких по масштабам, длительных по времени и тяжелых по своим последствиям феодальных войн, охвативших всю страну. После этой войны окончательно возобладала центробежная тенденция: самостоятельные княжества, заботясь лишь о собственных интересах, создавали у себя свою систему управления, издавали свои законы и распоряжения, содержали особое войско, устанавливали таможенные границы и т. д.
Страна вступала в полосу острой внутриполитической борьбы, которая приняла форму опустошительных феодальных войн, заговоров, тайных убийств, жестоких и кровавых расправ с противниками.
Это было время, когда в борьбу втягивались все классы, социальные слои и группы населения. Никто не мог чувствовать себя в безопасности, никто не мог остаться в стороне от прямого или косвенного воздействия феодальной междоусобицы. Водоворот острых политических столкновений вбирал в себя разные по характеру движения и социально-классовые силы. Выступления крестьян против жестокого феодального гнета развертывались на фоне ожесточенных междоусобных войн, вызванных распрями в самом правящем лагере.
Феодалы более низкого ранга, полагая, очевидно, что пробил их час, поднимались на борьбу в надежде испытать свое счастье и занять на иерархической лестнице ступеньку повыше. Даже внутри феодальных семей разгоралась ожесточенная борьба: дети не щадили своих знатных родителей. Нередко на поле брани представители одной феодальной фамилии встречались не как соратники по оружию, а как смертельные враги. Значительное ослабление центральной власти только разжигало страсти и способствовало росту амбициозных притязаний феодалов.
Поднимавшиеся низы боролись против ослабленных верхов. Это движение получило название «низы побеждают верхи» (гэкокудзё). Под «низами» понимались не только низшие по своему социальному положению слои общества, особенно остро испытывавшие на себе всю тяжесть и жестокость средневекового гнета и межфеодальных войн, но и те, кто хотя и принадлежал к господствующему классу, но находился на нижних ступеньках пирамиды власти. Воспользовавшись общей смутой, «низы» стремились потеснить или вовсе вытеснить стоявших над ними более крупных владетельных князей и занять их место. Вице-сёгуны выступали против сёгуна, военные администраторы провинций не повиновались центральному правительству и вводили свои порядки на территориях, которыми управляли, превращая их в свои вотчины. В свою очередь, против военных администраторов провинций боролись их подчиненные.
Движение «низы побеждают верхи» захлестнуло японское общество конца XV — начала XVI века, втянуло в острую политическую борьбу все его слои. На гребне этого движения всплыла новая политическая фигура, олицетворявшая собой центробежную тенденцию в японском обществе, постоянными спутниками которого становились гражданские войны, политическая раздробленность и народные движения. Это были крупные владетельные князья, достаточно сильные и могущественные, чтобы не считаться с центральной властью, и достаточно честолюбивые, чтобы самим претендовать на роль верховного властелина. Они по-своему остро чувствовали и понимали настрой общества, чутко реагировали на новые веяния в нем, весьма точно отражая дух того времени. Их появление на политической арене в качестве влиятельной силы внутри господствующего класса явилось прямым следствием феодальных войн, до основания расшатывавших социально-экономическую и политическую систему японского феодализма и угрожавших японскому государству полным его разложением и распадом на самостоятельные княжества.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.