То день, то вечер - [11]
Про Москву уже начали забывать. Бешеная режиссерская активность Мухи, особливо после дембеля, когда он нарисовался едва ли не на всех студвеснах Казани, нас уже ни в чем не убеждала. Во-первых, Муха болльше во ВГИК не лез; во-вторых, регулярно всплывал в Одессе, а когда перед очередным всплытием попросил у меня польскую монографию о сексе, мне тлько и оставалось осведомиться: "Что, это тоже спрашивают во ВГИКе?" Поляки написали свой скорбный труд весьма посредственно и слабо: Ворона, вышедши из транса. терпела нас теперь исключительно в письменном виде. Да и милостиво сохраненная светска переписка взорвалась резкой отповедью, как только я, обнаглев, предложил тете Гале штурмануть КГУ в натуре. Мне было заявлено, что одевающий и кормящий муж ГЛАВНЕЕ любого университета. за мужем дело не станет, и в дальнейшем почтовое ведомство просим не перегружать. Этот поток хамства излился на мои седины прошлым летом, нынешним излился привет и упоминанье о разводе; разводят с такой скоростью, помнится, в Лас-Вегасе; а Одесса, при всех ее потугах, еще не Лас-Вегас. Стало быть, либо муж имел место давно, и если оный был из флота, Муха по причине плаванья мужа числил Ворону одинокой. Муж мог не пустить учиться в Казань, тогда его пришлось легализовать в письме, но в виде будущего мужа. Либо не было ни мужа. ни развода, банальная игра по переписке, что логичнее и проще: кому нужен загранморяк в комнате коммуналки, и зачем он туда пойдет?
Адрес Ворона до послденего письма не меняла.
"Что само по себе, - подумал я, переворачивая кассету в плэйере, - еще ни от чего не гарантирует, а раз так. то до полного выяснения обстановки - только телефон.. по телефону морду бить еще способа не удумали.. а после выяснения все равно на первый раз заявиться без вещей, бананы снять, дабы приезжим видом не выделяться, да из "вон тут мимо пробегал, решил засвидетельствовать свое почтение" не выпадать - шорты, смайл, руки пустые..
..чтоб на случай провала новый муж или мужик ее-то саму не сгрыз - за "шел тут мимо" не сгрызет. а за "явление Христа на хату с вещами".. мамка родная, трусливенько-то как.. а что ж еще делать-то в ентом разе в нашей юной прекрасной стране.. нравы-тё.."
И с дрожью той в мыслях я пошел в сортир сымать штаны,Э как будто бы меня уже собиралась бить уся Одесса-мама.
"А ТЕПЕРЬ Я ВЕДНЫЙ, И ХУДОЙ, И БЛЕДНЫЙ
ЗДЕСЬ НА ДЕРИБАБУШКЕ СТОЮ." САМОСВАЛ.
Сначала хриплым басом с легким татарским акцентом я попросил позвать к телефону Галю илпи ее мужа. "Вам какую Галю?" - спросила соседка, - Вам, наверное, не ту Галю, у нашей мужа нет". Через четверть часа в лучшей манере аристократов Казанского императорского университета я сообщил той же старушке-соседке, что Галя ждет меня на пляже в Аркадии. да я вот запамятовал, как туда проехать. "Ай-яй, молодой человек, где Ваша память потерянная. она ж вас не в Аркадии ждет, а у яхт-клуба", - сказала старушка и повесила трубку, тем самым заложив девочку с потрохами, и даже не успев сообразить, что на длинном аркадьевском пляже, без особых ориентиров, свидания обычно не назначают. Тем паче иногородним, которые не знают туда дорогу.
Однако у яхт-клуба какое-то коллективное рандеву явно на сегодня назначено было: Ворону я застал в плотном санитарном кордоне бич-бойз. На розыск, следовательно, ушел всего киловатт-часс: то есть один час и четыре копейки. Профессионализм жизни в тоталитарной стране: срезать углы, ходить дворами, ездить на перекладных, знать потайные коды межгора и звонить бесплатно, и прочая - профессионализм жизни, моей жизни, осечки не дал.
- Ка-ак?! Шь-шё-о?! Ви ужьже в Одьесе?! - вопросила, завидев меня, Ворона, и бросилась целоваться.
- Я в телефонной будке, как Чебурашка, - ответил я.
- Поняла, - сказала Галка, - пошли плавать.
"Видишь ли, это не совсем моя компания, - вздохнула Ворона, когда мы отплыли подальше, - точнее. совсем не моя, так что уводить меня с пляжа несколько нежелательно.. куча лишних вопросов.. я сейчас затащу их плавать, ты заплыви с ними достаточно далеко, а я останусь сторожить вещи, и переложу тебе в шорты ключ. Потом для виду побудешь еще полчаса, досвидакнешься и уйдешь. Ужнай в пиццерии на Тираспольской, с завтра столуешься у нас. Вещи ко мне. соседка наш человек. Вечером придешь в молодежное кафе на Дерибабушку, я там буду или подойду."
- Конспирация? - спросил я.
- Репутация, - проворчала Галка, - блюду. обстоятельства-с..
Вечером я стал на Дерибабушке у кафе, подошла Ворона, я посетовал. что не обнаружил в ее жилище раскладушку. "В порядочном доме должна быть одна двуспальная кровать", - хмыкнула Ворона, и мы зашли. Дискор, что в Одессе обозначает диск-жокея, врубил медляк. Покрепче прижав Галку, я понял. что гудь нерожавшей. так что семейных драм и брошенных детей здесь не состоялось. Два заявления в ЗАГСе, с ее слов. накрылись нашими молитвами. Сначала карты попутал Мохов: доказывать официальному жениху, что казанский гость ночует У нее, а не С ней, было бесполезно, ввиду того, что жених, некий Жорыч из мореходки, мерял всех на свой аршин порядочности. Позже, когда Ворона задышала свободой и независимостью. и ее комната в коммуналке без отъехавших в кооп. квартиру предков начала уверенно приобретать свойства "черной дыры". Жорыч вернулся.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник «Поговорим о странностях любви» отмечен особенностью повествовательной манеры, которую условно можно назвать лирическим юмором. Это помогает писателю и его героям даже при столкновении с самыми трудными жизненными ситуациями, вплоть до драматических, привносить в них пафос жизнеутверждения, душевную теплоту.
Герой романа «Искусство воскрешения» (2010) — Доминго Сарате Вега, более известный как Христос из Эльки, — «народный святой», проповедник и мистик, один из самых загадочных чилийцев XX века. Провидение приводит его на захудалый прииск Вошка, где обитает легендарная благочестивая блудница Магалена Меркадо. Гротескная и нежная история их отношений, протекающая в сюрреалистичных пейзажах пампы, подобна, по словам критика, первому чуду Христа — «превращению селитры чилийской пустыни в чистое золото слова». Эрнан Ривера Летельер (род.
Если в двух словах, то «желание исчезнуть» — это то, как я понимаю войну.
С Вивиан Картер хватит! Ее достало, что все в школе их маленького городка считают, что мальчишкам из футбольной команды позволено все. Она больше не хочет мириться с сексистскими шутками и домогательствами в коридорах. Но больше всего ей надоело подчиняться глупым и бессмысленным правилам. Вдохновившись бунтарской юностью своей мамы, Вивиан создает феминистские брошюры и анонимно распространяет их среди учеников школы. То, что задумывалось просто как способ выпустить пар, неожиданно находит отклик у многих девчонок в школе.
Эта книга о жизни, о том, с чем мы сталкиваемся каждый день. Лаконичные рассказы о радостях и печалях, встречах и расставаниях, любви и ненависти, дружбе и предательстве, вере и неверии, безрассудстве и расчетливости, жизни и смерти. Каждый рассказ заставит читателя задуматься и сделать вывод. Рассказы не имеют ограничения по возрасту.
Удивительная завораживающая и драматическая история одной семьи: бабушки, матери, отца, взрослой дочери, старшего сына и маленького мальчика. Все эти люди живут в подвале, лица взрослых изуродованы огнем при пожаре. А дочь и вовсе носит маску, чтобы скрыть черты, способные вызывать ужас даже у родных. Запертая в подвале семья вроде бы по-своему счастлива, но жизнь их отравляет тайна, которую взрослые хранят уже много лет. Постепенно у мальчика пробуждается желание выбраться из подвала, увидеть жизнь снаружи, тот огромный мир, где живут светлячки, о которых он знает из книг.