То, чему не учат в школе. Как не стать жертвой преступления - [29]
Тем временем к нему подсел культурный, элегантно одетый Сергей и предложил выпить пива. Вылили. Потом решили ПОЙТИ К Сергею ДОМОЙ и продолжить ПИТЬ там. Пришли, ВЫПИЛИ, после чего Сергей начал предлагать Диме близость. Дима обиделся, схватил перочинный нож, нанёс Сергею 28 ранений, забрал всё, что смог унести, и умотал в Харьков. Харьковские милиционеры задержали Диму на следующий день. Теперь он отбывает наказание и думает — может, стоило просто отказаться и уйти, а не размахивать ножом? Сергей выжил, но на всю жизнь останется инвалидом…
И последняя история о гомосексуалистах. Тринадцатилетний Петя ждал на остановке маршрутных такси брата. Был предрассветный сумрак — 5 утра, брат задерживался. К Пете подошёл мужчина, представился работником милиции, мельком показал какую-то книжечку с фотографией и сказал, что Петя должен пройти с ним под мост. Мальчик пошёл. Мужчина затащил ребёнка в какой-то коллектор и изнасиловал (хорошо, что не убил).
Надо сказать, что эта история возмутила видавших виды оперативников — они взялись за поиски преступника очень рьяно… Увы — вскоре в районе произошли два убийства подряд, и поиски насильника отошли на второй план…
Дорогие граждане! Убедительнейше прошу — если у вас есть знакомый сотрудник правоохранительных органов, попросите его показать вам своё удостоверение, чтобы вы знали, как оно выглядит! И более того, даже если вам предъявили что-то похожее на милицейскую «корочку», не ходите с предъявителем под мост, в подворотню и т. п. — вас там ждут только неприятности. Запомните — единственное место, куда вас поведет настоящий милиционер — это райотдел. И больше никуда!
Скажу еще — если вас, с «корочкой» или без «корочки», какие-то сомни тельные личности пытаются уговорить отойти куда-то в тень, за угол, за гаражи, в тамбур поезда и т. п. — не ходите! Даже если вам говорят, что, мол, «не пойдёшь — хуже будет!» не верьте — хуже не будет! Хуже может быть только там, в темноте, где преступникам никто не будет мешать! Оставайтесь в относительно светлом месте, даже если вас пытаются куда-то утащить, и (как уже говорилось в одной из предыдущих глав) погромче кричите! Чем громче и длительнее будет ваш крик, тем больше ваши шансы выбраться из передряги в целости и сохранности.
Далее — если вы в одиночестве идёте по освещённому месту, а откуда-то из тени какие-то незнакомцы просят вас подойти к ним, скажем, для того, чтобы дать подкурить, — не идите! Ответьте, что у вас нет сигарет, спичек, что вы спешите, и просто продолжайте идти куда шли. Заходить в темноту очень опасно. И не думайте, что не пойти на такой зов — трусость. Имейте в виду — те, в темноте, уже просчитали, что вы значительно слабее их (иначе не позвали бы!), и шансов победить в возможном единоборстве у вас не много. В конце концов, есть много других, более серьёзных поводов проявить свою храбрость — если там, в темноте, будут кого-то убивать и у вас хватит смелости вмешаться (или хотя бы немедленно позвонить в «02») — тогда вы настоящий герой и риск был совершенно оправдан. А по пустякам, ради глупого самоутверждения рисковать не стоит — плата может оказаться слишком высокой.
Мрачная и какая-то однобокая получилась глава, правда? Но что поделаешь — из песни слова не выкинешь, а настоящая беда — она всегда некрасива и однообразна. Рассказывая всё это, я лишь хотел убедить не по делу смелых людей придерживаться элементарных правил личной безопасности — ведь не так сложно не ходить там, где скользко, разве не так?
Глава 6. Беспредел ментовский
Это горькая глава, горькая потому, что я, как бывший милиционер, хотел бы сохранить в гражданах своей страны остатки уважения к организации, в которой я прослужил много лет, но боюсь — после прочтения данной главы уважения не останется, будет только возмущение. Зря, как уже было сказано выше, в милицейской работе есть место и человеколюбию, и подвигу, и высокой принципиальности, но поскольку данная книга была написана для того, чтобы предупредить людей об имеющихся в мире опасностях, я не могу не написать об опасностях, которые могут исходить из самой милиции…
Речь, главным образом, пойдёт о том, как ради статистической отчётности, ради лишней палочки в ведомости бросают за решётку ни в чём не повинных людей, ломают судьбы, калечат души. Но прежде чем начать, коснёмся истоков, выясним, зачем всё это нужно и где у проблемы, как говорится, «ноги растут».
Итак, милиция (в России и многих других странах — полиция) есть организация, которая должна оберегать жизнь, мирный труд и досуг, а также имущество миллионов жителей Украины, России, да любой страны! Все понимают, что в этой многотысячной армии есть люди разные: хорошие и плохие, трудолюбивые и ленивые, те, кто не щадя сил борется с преступностью, и те, кому па всё, кроме своего кошелька, совершенно наплевать. Возникает вопрос, как отличить одних от других? Кого считать тружеником, и соответственно поощрять премиями и прочими благами, а кого — лентяем, на чью долю должны достаться выговоры и нарекания?
Действительно, как оценить труд людей, которые ничего не производят? Это у сапожника все просто: сшил одну пару сапог — получи десять рублей, два — двадцать, три — тридцать… А как быть, если труд человека состоит из вещей сложно измеряемых — из покоя мирных граждан, например? В каких единицах измерить этот покой?
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.