"Тиша-2" идёт на Запад (сокращенная версия, сетевой вариант =Письма из Океана) - [33]
Замечательное Ниуе замечательно всем, кроме одного: от Полинезии там остался только язык , на котором иногда говорят между собой ниуйцы. Полинезийский остров стал новозеландской деревней. Красивое, интересное, очень приятное и очень необычное место. Но не полинезийское, а новозеландское. С двумя полицейскими машинами и Израел Маркетом.
Одного шага на берегу в Тонга достаточно, чтобы понять, что тут многое будет по-другому. Шаг этот,правда, мог мне обойтись довольно дорого.
Обычно, в таможню и иммиграцию я хожу один. Команде положено оставаться на лодке пока я не вернусь с оформленными документами. На Тонга нужно идти к таможенному причалу на лодке. Есть такие противные места, где без всякой на то необходимости заставляют это делать, например Хорватия, или Бермуды. Но,там хотя бы к таможенному причалу можно привязать лодку. А на Тонга мы должны были перевязать все кранцы на один борт и еще одерживаться руками, чтобы не побить лодку об причал. Единственное место ( из моих странствий) где была похожая ситуация – Албания. Там (Влора), из бетона еще торчала ржавая арматура. А тут нет – не торчала.
Очень скоро приехал на мотоцикле человек в таможенной форме и первым делом спросил есть –ли у нас гостевой флаг Тонга. За двадцать три года моих плаваний это только второй случай, когда у меня спросили про гостевой флаг. В первый раз это было шесть лет назад. Мы с одесским моряком Владиком штормовали через Черное море двое суток из Ялты в Босфор и, привязав лодку в середине третьей ночи в стамбульской марине Атакей, свалились спать. Утром пришел турецкий дежурный начальник и спросил почему нет турецкого флага на мачте. Я что-то промямлил насчет трех ночей без сна и полез за флагом. Но это-же Турция и они без этого красного флага просто не знают как им дальше жить. Как это у Мандельштама: «....В порту горят турецких флагов маки....»
На Тонга вопрос про гостевой флаг имел не столько национально-патриотическую, сколько экономическую подоплеку. Таможенник хотел продать нам флаг Тонга. Тоже, кстати, красный. Я сказал, что у нас есть. «Новый или старый ?» - спросил он с последней надеждой в голосе. Я сходил за своим, который купил на Таити, а он достал из за пазухи свой – «самопальный». Мой оказался лучше и сделка не состоялась. Но таможенник объяснил, что сейчас придут еще трое и им нужно будет платить разные подати в местной валюте, которая называется «паанга». И отправил меня в банк. В банке мне отсчитали «паанга» из расчета 1.62 за доллар и я уже пошел к двери, но вернулся и попросил квитанцию. Кассир оторвал клочок бросовой бумаги и что-то на нем нацарапал шариковой ручкой. И я пошел на лодку. На лодке мне ребята сказали что приходил иммиграционный инспектор, и узнав что я сошел на берег, учинил скандал с угрозами.
Потом действительно пришли трое ( иммиграция, санитарный инспектор и медицинский контроль). Все вяли свои деньги, но иммиграционный чиновник прочитал мне нотацию и сказал, что только ошибка таможенника, который отправил меня в банк , спасла меня от очень крупного штрафа. Теперь этот таможенник, по представлению иммиграционной службы, отстранен от работы на неделю, и что хотя свои флаги продавать ему никто не запрещает (почему?), разрешить мне сойти на берег было не в его компетенции. « А где бы я взял «паанга» чтобы вам заплатить?» - якобы наивно спросил я. Ответа не последовало.
Вот она и есть – классическая дилемма современного мира. Хочешь чтобы тебе быстро и эффективно сделали то, что тебе нужно – поезжай туда, где цивилизация победила экзотику. На Тонга нас «оформляли» пол-дня. На Ниуе – от силы пять минут.
Пока мы сражались с нашествием тонговских чиновников, у меня не было времени поискать стоянку, а когда наконец до этого дошло дело – ее не оказалось. На Вавау нужно стоять на буе, иначе или слишком глубоко или грунт на дне не держит якорь или и то и другое. Только уже под вечер отыскался свободный буй у компании с интересным названием « Белуга Дайверз». Они возят людей на спуски под воду в акваланге. Хозяин – симпатичный голландец. Рядом над обрывом кафе с Интернетом и есть вода, чтобы отвезти в канистре на лодку.
Тонга каким-то образом сохраняла независимость значительно дольше и в значительно большей мере чем ее островные соседи. В 1839 году король Тупоу 1й (теперешний Тупоу – уже 6й) собрал на Вавау ( на этом месте теперь мемориальный парк) всех племенных вождей и произнес речь. Вожди хотели отдаться в протекторат какой-нибудь колониальной державе. Тупоу взял в руку горсть земли, подбросил эту землю вверх и сказал что отдает Тонга под протекторат Бога – а это выше и надежнее , чем любая колониальная держава. И действительно, даже англичане ( весь западный сектор южной части океана – Кука, Ниуе, Самоа, Фиджи, Тонга и много еще чего достался при дележе награбленного англичанам ) не смогли управиться с шестью Тупоами и позволили королевству остаться номинально независимым. Тонга превратилась на многие годы в закрытое, «интровертное» образование и поэтому сохранила гораздо больше из традиционного уклада жизни, чем кто-либо в Полинезии.
Эта книга – увлекательный рассказ о насыщенной, интересной жизни незаурядного человека в сложные времена застоя, катастрофы и возрождения российского государства, о его участии в исторических событиях, в культурной жизни страны, о встречах с известными людьми, о уже забываемых парадоксах быта… Но это не просто книга воспоминаний. В ней и яркие полемические рассуждения ученого по жгучим вопросам нашего бытия: причины социальных потрясений, выбор пути развития России, воспитание личности. Написанная легко, зачастую с иронией, она представляет несомненный интерес для читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.