Типологическая целостность социона - [2]

ным участкам приложения сил в обществе. Вот он в табличном

виде:

Таблица 1 ФОРМАЛЬHАЯ СТРУКТУРА СОЦИОHА

__________________________________________________________

Установка/ Управленцы Сайентисты Социалы Гуманитарии

Темперамент

__________________________________________________________

Холерики PS PT ES ET

---------------------------------------------------------

Флегматики LF LI RF RI

---------------------------------------------------------

Сангвиники FL IL FR IR

---------------------------------------------------------

Меланхолики SP TP SE TE

__________________________________________________________

2. Восприятие вещей и идей

Perception of things and ideas

-----------------------------

Одно из определений психического процесса восприятия, или

перцепции, звучит так: "восприятие - это целостное отражение

предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредствен

ном воздействии физических раздражителей на рецепторные по

верхности органов чувств" [3].

В соционике перцепция моделируется двумя воспринимающими

функциями - сенсорикой и интуицией. В приведенном выше опре

делении акцент ставится на сенсорном компоненте, т.е. вещест

венном полюсе этой шкалы. А как насчет восприятия идей ?

Обычно идея трактуется в психологии как обобщенный образ

реальности. Можно ли напрямую, минуя словесно-логическое мыш

ление, воспринимать не конкретно-сенсорный образ, а сразу аб

страктный, т.е. идею? Если мы ответим да, - а мы делаем это,

так как принимаем интуитивно-иррациональное восприятие как

факт, - то тем самым признаем за идеей право на самостоятель

ное, хотя и совместное с ее материальным носителем существо

вание.

Определение перцепции в традиционной психологии, как мы

видим, довольно однобоко. Я как соционик не могу согласиться

с тезисом, что идеальное существует только в голове человека

и обязательно опосредовано рациональным. Из этого следовало

бы, что четыре социотипа - интуитивные иррационалы - воспри

нимают только иллюзии.

Интуитивная перцепция - прямое восприятие идей, зашифро

ванных в производных второго и третьего порядков материальных

процессов, - такой же факт действительности, как и мгновенные

ощущения, возникающие при ощупывании рукой предмета или разг

лядывании глазом его поверхности. К сожалению, физиологи пока

мало внимания уделяли второму, принципиально иному способу

функционирования органов чувств.

Hо как бы там ни было, социоанализ отвергает трактовку ин

туитивного образа как производного от сенсорного и рассматри

вает оба полюса перцептивной шкалы - сенсорику, дающую конк

ретное отражение действительности, и интуицию, отражающую то,

что стоит за предметами и событиями, - как равноправные.

Сенсорики вовлечены в конкретный осязаемый мир, связаны с

ним тысячами ощутимых нитей. Они умело манипулируют вещами

(F) или тонко дифференцируют ощущения от них (S). От их вни

мания не ускользают подробности формы предметов или рельеф

видимой картины события.

Интуитивы, наоборот, отстранены от совокупности деталей, и

погружены в мир отвлеченных идей и видений. Они уверенно об

ращаются с содержаниями вещей и событий - информами (I) или

улавливают их тени - видимые проекции содержаний на какую-ли

бо плоскость (Т).

В приведенном в начале раздела определении восприятия под

черкивается присущее ему свойство целостности. Говоря языком

соционики, к восприятию предъявляется требование иррациональ

ности. Hо опять-таки, исходя из соображения полноты системы,

мы не можем вычеркнуть противоположный полюс шкалы - восприя

тие нецелостное, дробное (рациональное в терминах соционики)

или зачислить его в разряд ущербных. Остановимся на этой ди

хотомии подробнее.

Иррациональность - это параллельность восприятия всей кар

тины, формирующая целостное представление о ней. Иными слова

ми, равномерность и одновременность отражения в психике все

го, что воздействует на органы чувств человека.

Рациональность - это восприятие внешней картины часть за

частью в определенной закрепленной последовательности, форми

рующее расчлененное (дискретное) представление о ней. Прием

совокупности воздействующих на органы чувств сигналов осу

ществляется разновременно, разделяясь микропаузами.

А теперь на примере. Можете ли вы долго слушать лекцию

(беседу, обсуждение и т.п.) на одну тему не отвлекаясь? Зави

сит от того, насколько она интересна, - скажите вы. Предполо

жим, что очень интересная. Вспомните несколько случаев и сде

лайте выводы.

Рационалы могут концентрировать внимание на чем-то одном в

течение длительного времени, если оно дискретно построено.

Лекция, как и вообще речевое общение, - это последователь

ность отдельно следующих друг за другом слов и предложений с

паузами между ними, т.е. рациональная форма. Поэтому восприя

тие осмысленного речевого потока рациональными типами устой

чиво и эффективно.

Иррационалам долго воспринимать дискретную речь без допол

нительных раздражителей зрительного или кинестетического ана

лизатора практически невозможно. Естественный для них режим

восприятия - целостный. Hаходясь на лекции в информационно

невыгодном по сравнению с рационалами положении, они воспол