Тихий русский - [33]
нальям обители. Иногда он думал, что на небосводе не нашлось места для его путеводной звезды, либо она всё-таки есть, существует, но недоступна для наблюдения из Северного полушария Земли.
* * *
Наверняка никто не забыл взрывы жилых домов в Москве в самом конце прошлого века. Генычу не стыдно признаться – для него это был сотрясший все его гнилые психические и соматические потроха удар. Надо прямо сказать, что террористы добились своего: вся огромная страна, как и Геныч, испытала болезненный психологический шок. Россиянам вдруг открылась ужасная истина: настоящие кукловоды сидят вовсе не в отгородившемся от мира Кремле. Всё те же скользкие телевизионные витии всё в тех же будто выдержанных в растворе столярного клея сверкающих мишурным блеском пиджаках и попугайских «гомосексуальных» галстуках от Армани и тогда ещё живого Версаче призывали униженный и оскорблённый народ не поддаваться панике. Но если народ и не поддался панике, то так или иначе впал в тягостный фрустрационный стресс.
Год страна доживала как в бреду. Ей оставалось только обделаться, как когда-то обделался прямо в постели придушенный скарлатиной десятилетний Геныч – человек без каких-либо корней, если не считать тех оставшихся во рту гнилушек, которые нужно было либо вылечить, либо замостить, либо к чёртовой матери удалить.
Мир вступал в новое тысячелетие, а по просторам России всё так же понуро бродила заезженная кляча безвременья. На волне возмущения циничными актами терроризма к власти, пока только «премьерской», пришел вынырнувший из ниоткуда, как небезызвестный дон Рэба в повести «Трудно быть богом», серый кардинал Владлен Владленович Бездорогин. Фамилия «спасителя» была много-, вернее, малообещающей. Облик же «геройского разведчика» был отнюдь не серым, а каким-то уже совсем тускло-бледным.
Циничный Геныч долго мучился, прежде чем нашёл для новоявленного мессии подходящую кличку ( а в деле награждения людей кличками муромский мизантропище был просто беспощадным), но всё ещё терзался сомнениями: попал ли он в «яблочко», как легко и играючи попадали в него гоголевские мужики?
Но однажды он раскрыл некую толстую газету и невольно улыбнулся: кодовое имя нового премьера, которого лезущие из кожи белые, серые и чёрные пиарщики стремились протолкнуть в президенты всея Руси, было, можете себе представить, Моль. А именно так уже долгое время называл бесцветного российского дона Рэбу питающий органическое отвращение к любой власти Геныч.
А тут ещё один мессия нарисовался. Вроде бы безвозвратно отъехавший, но (неисповедимы пути господни!) решивший вернуться в «обновлённую» Россию человек вызывал у шкодливого, как пятиклассник школы на Рио-де-Фанейро, Геныча не восхищение, а сочувствие, жалость и досаду. В качестве белого коня триумфатор использовал тёмно-зелёный железнодорожный вагон. Но дважды в одну и ту же реку никто ещё не смог войти ни до, ни после Гераклита Эфесского. Поэтому возвращение Александра Исаевича было воспринято Генычем как выход на экран ужастика «Чужой-4», появление которого один кинокритик назвал «слабовольной уступкой продюсерам и детским инфантилизмом», а сам фильмец – мутнейшей воды «апокрифом».
В общем, как неустанно повторял антигерой Генкиного романа: «Фарш нельзя провернуть назад!».
Со вступлением на престол российского «дона Рэбы» в стране начался подлинный ренессанс спецслужб. Владлен Владленович принялся возводить «вертикаль власти». Осталось вживить в уже промытый мозг каждого россиянина микрочипы, управляемые компьютером «Кремль». Либо просто воткнуть в одуревшие от ежедневного и еженощного вранья головы народа грубые электроды – такие Олдс и Милнер вживляли лабораторным крысам.
Лувсепок становился всё более мерзким. Если его божьим попущением когда-нибудь издадут, «Идущие вместе с Бездорогиным» испустят радостный вопль. Но даже если лувсепок и получится «удачным в литературном отношении», его рыночное будущее туманно. Не исключено, что к моменту падения «кирпича» на стол литературного консультанта в стране возродится Главлит. А то ещё проведут через Госдуму и Совет Федераций, умеющие только пускать ветры, «Проект о введении единомыслия в России», иронический черновик которого был написан Козьмой Прутковым в 1859-м году – за два года до отмены крепостного права.
Геныча не покидало стойкое ощущение, что и Козьма Прутков, и бывший геройский разведчик с кодовым именем Моль ломятся в открытую дверь. «Проект о введении единомыслия в России» давно утверждён, претворён в жизнь и работает де-факто. Белых ворон на Руси издревле не переносят на дух. Здесь оторваться от коллектива –значит подписать себе «психологический», а зачастую и физический смертный приговор.
Бездорогин белый только снаружи – на самом деле он обыкновенная чёрная ворона. Серая. «Парень с нашей улицы»: с улицы Ленина, Коммунистической, Свердлова, Красноармейской, Карла Маркса – такие до сих пор существуют в Муроме. Бия себя в костлявые перси, он рассказывает с экрана умиляющемуся народу: «как и большинство из вас, я большую часть жизни прожил в коммунальной квартире»; «я такой же, как все»; «мне хорошо известны
«Самый большой подонок» – фантастический роман в жанре «попаданцев» с элементами триллера, боевика, детектива и антиутопии. Это продолжение повестей «Касторка» и “Диггер «кротовых нор»”. Спецагент Ольгерт Васильев попадает в Мир Определителя. Определитель устанавливает у попавших к нему людей дату «первого значимого грехопадения». Затем «грешников» возвращают в «возраст до греха» и заставляют проживать жизнь с этого момента ещё раз – по матрицам самонадеянного властелина миров. В ипостаси семилетнего мальчика Ольгерта вышвыривают обратно на Землю.
Далёкое будущее. Кукловоды из Мира Вневременья устраивают землянину Яну Влодареку многораундовый поединок с представителем иной галактической цивилизации. Цивилизация победителя получит право владеть Галактикой. Ян Влодарек проходит тяжёлое испытание, оказываясь между молотом и наковальней. Образно говоря, увернувшись от объятий сатаны, он попадает в руки антихриста. Бедняга оказывается в известном положение «уловка двадцать два». Всё же ему удается победить в уникальном хрономатче. Казалось бы, парню можно только радоваться: в случае успеха ему посулили возвращение утерянного за годы бесконечных галактических войн древнего символа веры – христианского креста.
Есть люди, которые расстаются с детством навсегда: однажды вдруг становятся серьезными-важными, перестают верить в чудеса и сказки. А есть такие, как Тимоте де Фомбель: они умеют возвращаться из обыденности в Нарнию, Швамбранию и Нетландию собственного детства. Первых и вторых объединяет одно: ни те, ни другие не могут вспомнить, когда они свою личную волшебную страну покинули. Новая автобиографическая книга французского писателя насыщена образами, мелодиями и запахами – да-да, запахами: загородного домика, летнего сада, старины – их все почти физически ощущаешь при чтении.
«Человек на балконе» — первая книга казахстанского блогера Ержана Рашева. В ней он рассказывает о своем возвращении на родину после учебы и работы за границей, о безрассудной молодости, о встрече с супругой Джулианой, которой и посвящена книга. Каждый воспримет ее по-разному — кто-то узнает в герое Ержана Рашева себя, кто-то откроет другой Алматы и его жителей. Но главное, что эта книга — о нас, о нашей жизни, об ошибках, которые совершает каждый и о том, как не относиться к ним слишком серьезно.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!