Тихий русский - [29]
диковинку. Никто,кроме специально приданного понтонёрам водилы, ещё ни разу в жизнине катался на таких, поэтому от желания «купить билет на Титаник» не было отбоя. Рулевой припустил с места в карьер -проминающий задницами вспененный каучук народ, включая бывшего наседьмом небе от счастья Геныча, одобрительно загудел. Легко обгоняяснующие по водной глади тихоходные моторки и глиссирующие катера,буксирующие редких в те времена водных лыжников, трёхцветный «летучий карапь» с наслаждающимися поездкой муромцами летел над освещаемой клонящимся кзакату солнцем Москвой-рекой точно на зюйд – то есть на юг, ежели кто незнает.
Для первого раза опытный кормчий преложил не заплывать слишком далеко от «порта приписки», а, в меру налюбовавшись вечернейжизнью реки, повернуть назад, немного не доплывая до юго-западной оконечности образовавшегося после прорытия канала Хорошевское спрямление искусственного острова, на котором находится Серебряный Бор. Но катер летел как на крыльях ( а какже иначе?!), и аппетитпришёл во время быстрой езды. Кому-то в продутую встречным ветромголову пришла идея пронестись на всех парах перед киевскими понтонёрами, раскинувшими свой бивуак на берегу озера Бездонное, которое протоком сообщается с Москвой-рекой. Впрочем, с тех пор утекло так много воды, что точное место дислокации киевского понтонного полка Геныч мог запамятовать.
Кормчий оказалсязаводным, амбициозным парнягой. Он не стал выкобениваться и набиватьсебе цену, а развил и углубил плодотворную идею, самолично вызвавшисьпрокатить честную компанию аж вокруг острова и при этом щегольнуть не только перед одесситами или киевлянами, а передтеми и другими.
На том и порешили.
Ставший патриотом Мурома коренной одессит Георгий Милиус, на правах зампотеха включенный в «судовую роль», тоже был не прочь блеснуть яркойтрёхцветной звездой перед бывшими земляками-одесситами и их,одесситов, извечными соперниками и конкурентами – киевлянами.
– Настоящий одессит никогда не скажет «Одэсса», – в сотый,наверное, раз просвещал он сослуживцев. – Одесса, через «е», -только так, чтоб я так жил!
Муромские понтонёры дежурили у парадного во всех смыслах подъезда ине имели права обустраивать свой бережок, который должен былсохранять первозданный вид, а не бросаться в глаза бытовками ипросушиваемыми солдатскими портянкамичленам ЦК КПСС и советского правительства, обязательно приезжающим кместу проведения парада.Киевляне же и настоящие одесситы, которые через «е», существовали в более приватной обстановке, «вдали от шума городского», поэтому в течениенескольких лет прекрасно обустроили ежегодно (ежелетне) посещаемое местечко. Киевляне, например, установили на берегупляжные раздевалки, обрудовали мостки и вышку для ныряния, огородилибонами купалку. В отличие от муромских понтонёров онивели более цивилизованный образ бивуачной жизни – может быть, поэтомубольшинство женатых киевских офицеров приезжало в своё условноеТушино, располагавшееся к югу от настоящего, с жёнами и детишками. (Ныне это район Хорошёво-Мнёвники).
Было время вечернего, разжигающего аппетит перед ужином,купания. Киевский, вовсе не дикий, брег был густо усеян братскимукраинским народом – в основном офицерскими жёнами, их близкимиродственниками обоих полов и многочисленными чадами. Вскормленныена киевских котлетах и знаменитых киевских тортах сдобные хохлушкив распираемых мощными телесами новеньких купальниках «дывылись» на проплывающий мимо их мирной гавани с подлинно лебединой грацией диковинный «карапь» – настоящий летучий голландец с российскимгюйсом и опознавательными знаками. Кормчий нарочно сбавил ход: пусть «украинская диаспора» разнообразит свой «вечерний видпочинок» любованием на чудо-лодочку с идеальными обводамидюралюминиевой фигуры, будто наряженной в трёхцветный красно-бело-синий купальник (между прочим, цвета нынешнего российского флага); а он, рулевой, и счастливые муромцы,находящиеся на положении мещанина во дворянстве, на самом маломвперёд пускай вдоволь насладятся созерцанием выставленных на показ полуобнажённых женских прелестей.
Двигатель заглох именно в тот момент, когда катер оказался точнёхонько на «траверзе» деревянного пляжного сортира, любовно возведённого знающими толк в едекиевлянами.
Это был полный Перл Харбор.
Охвативший пляж и «жемчужную гавань» гомерическо-сардонический хохот отдыхающих поднял на воде уютного затона мелкую рябь.
Сидевшие в сразу сделавшимся похожим на старую дырявую галошукатере обескураженные муромцы не сговариваясь подумали, чтозаглохший двигатель никогда уже больше не запустится. И угадали.
Начались судорожные попытки сохранить лицо. Но дваимевшихся на борту багра оказались бесполезными. Катер лёг в унизительный дрейф – наказаннымГосподом Богом за непомерную гордыню муромцам казалось, что оникупаются голыми под насмешливыми взглядами аппетитных хохлушек. В тихой заводи течение обтекавшей остров Москвы-реки почти не ощущалось, и катерок с «подрезанными» подводными крылышками и поникшим кадиллаковым «хвостом-плавником» болтался на виду у потешающихсякиевлян и киевлянок как обыкновенное дерьмо в банальной проруби.
«Самый большой подонок» – фантастический роман в жанре «попаданцев» с элементами триллера, боевика, детектива и антиутопии. Это продолжение повестей «Касторка» и “Диггер «кротовых нор»”. Спецагент Ольгерт Васильев попадает в Мир Определителя. Определитель устанавливает у попавших к нему людей дату «первого значимого грехопадения». Затем «грешников» возвращают в «возраст до греха» и заставляют проживать жизнь с этого момента ещё раз – по матрицам самонадеянного властелина миров. В ипостаси семилетнего мальчика Ольгерта вышвыривают обратно на Землю.
Далёкое будущее. Кукловоды из Мира Вневременья устраивают землянину Яну Влодареку многораундовый поединок с представителем иной галактической цивилизации. Цивилизация победителя получит право владеть Галактикой. Ян Влодарек проходит тяжёлое испытание, оказываясь между молотом и наковальней. Образно говоря, увернувшись от объятий сатаны, он попадает в руки антихриста. Бедняга оказывается в известном положение «уловка двадцать два». Всё же ему удается победить в уникальном хрономатче. Казалось бы, парню можно только радоваться: в случае успеха ему посулили возвращение утерянного за годы бесконечных галактических войн древнего символа веры – христианского креста.
Есть люди, которые расстаются с детством навсегда: однажды вдруг становятся серьезными-важными, перестают верить в чудеса и сказки. А есть такие, как Тимоте де Фомбель: они умеют возвращаться из обыденности в Нарнию, Швамбранию и Нетландию собственного детства. Первых и вторых объединяет одно: ни те, ни другие не могут вспомнить, когда они свою личную волшебную страну покинули. Новая автобиографическая книга французского писателя насыщена образами, мелодиями и запахами – да-да, запахами: загородного домика, летнего сада, старины – их все почти физически ощущаешь при чтении.
«Человек на балконе» — первая книга казахстанского блогера Ержана Рашева. В ней он рассказывает о своем возвращении на родину после учебы и работы за границей, о безрассудной молодости, о встрече с супругой Джулианой, которой и посвящена книга. Каждый воспримет ее по-разному — кто-то узнает в герое Ержана Рашева себя, кто-то откроет другой Алматы и его жителей. Но главное, что эта книга — о нас, о нашей жизни, об ошибках, которые совершает каждый и о том, как не относиться к ним слишком серьезно.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!