Тигр под наркозом - [40]
Ошибка Петра Первого. «У кого табачок, у того и праздничек», — говорили курильщики во время войны. Курение долго именовали просто вредной привычкой. Однако сейчас мнение изменилось: при курении табака создается зависимость курящего от поглощаемого никотина, то есть налицо та же картина, что и при наркоманиях. С полным правом можно называть курение табакоманией, а курильщика — табакоманом. Это не только распущенность, но и болезнь.
Курение пробралось в Европу на корабле: семена табака с острова Тубаго привезли моряки. В 1560 г. французский посланник в Португалии Нико послал своей королеве табачные семена и табакерку с нюхательным табаком. Екатерина Медичи пристрастилась к нему и не могла дня прожить без понюшки. Поэт писал:
По велению королевы табак стали возделывать во Франции, и он стал привычным в этой стране.
В Россию табак завез в XVII в., еще при Иване Грозном, англичанин Ченслер. Цари поначалу правильно сориентировались. Михаил Романов — первый царь династии Романовых — за употребление табачного зелья рвал ноздри, бил плетьми и ссылал в Сибирь. Алексей Романов законом запретил табак. Но Петр Первый, набравшись в Голландии западных привычек, сам курил и другим разрешал. Именно при этом царе появилась на Руси первая табачная фабрика: в 1714 г. в Ахтырке.
Мальчишки начинают курить из стремления казаться взрослыми, а девушки, как сказано в Медицинской энциклопедии, из «кокетства и подражания мужчинам». Для многих поначалу не курение важно, а ритуал. Некоторые курильщики удивительно интересно и красиво разминают папиросу, прикуривают. А как затягиваются, изящно стряхивают пепел! Особенно это красиво делал отец. Однажды стянутая у него папироска выпала у меня через дырку в кармане. Он увидел и сказал: «Карманы-то зашивать надо...» Как ни странно, курящие люди могут голодать дольше, чем не курящие.
Часы за папиросу. Власть чертова зелья, как именуют табак старообрядцы, пожалуй, может соперничать с властью водки. Как-то в первый год войны я обнаружил в кармане своего прожженного (а потому долго не носившегося) черного бушлата целую горсть махорки. Весть эта мгновенно облетела артиллерийскую батарею. Сбежались все. Мгновенно кубрик наполнился табачным дымом. Он был так густ, что люди почти не видели друг друга. В другой раз мы вскрывали в землянке полы в надежде найти завалившийся в щель окурок...
Во время войны за спичечный коробок махорки отдавали часы-«кирпичики». Это лучшие в те времена наручные часы пензенского завода. Однажды однополчанин преподнес мне изящную коробочку из-под секундомера, внутри которой на атласной голубой подушечке лежала мощная закрутка — самодельная папиросина из махорки. Сейчас такой подарок можно принять за издевку. А тогда я от души обрадовался. Как только раскрыл коробочку, раздались торопливые возгласы батарейцев: «Сорок! Двадцать, десять! Пять! С огоньком!» Эта терминология теперь неведома молодым парням. Означала она тогда просьбу — очередь на докуривание. «Сорок» — значит, человек претендует покурить папиросу вторым, когда от нее останется примерно 40%. «Двадцать» — «забивает» очередь курить третьим, когда останется лишь пятая часть закрутки, и так далее. «С огоньком» — это последний, когда уж и держаться не за что: курильщик берет окурок двумя спичками и, обжигая губы, делает одну-единственную затяжку.
Начать курить просто, а бросить трудно. Я бросал раз сто, и каждый раз срывался. Но потом все-таки бросил. Еще с год во сне закуривал и ужасно расстраивался. Проснешься в тоске — опять сорвался, а потом с радостью поймешь: ведь это во сне, а не наяву.
Великий физик А. Эйнштейн, когда врачи запретили ему курить, при встречах с курящим мужем своей экономки говорил: «Дай мне на минуточку твой кисет, я хотя бы понюхаю табак, и то станет легче».
Курильщик сам себе могильщик. Поначалу табак восхищал людей. В народе родились многочисленные пословицы вроде такой: «Кто курит табачок, тот христов мужичок». Или такая: «Табак за губу — всю тоску забуду», «Табак да баня, кабак да баба — только и надо». В «Наставлении к сохранению здоровья», выпущенном в Лондоне в 1613 г., писалось: «Трубка табаку, выкуренная натощак в сырое и дождливое утро, составляет быстрое и единственное лекарство от всех болезней».
Тяжелые последствия употребления табака заметны не сразу, что и создавало иллюзию безвредности. Постепенно пришло понимание ядовитости этого растения. Появились антиникотиновые поговорки: «Кто табак жует, тот долго не живет», «Табак — здоровью враг», «Табачное зелье — утеха в безделье», «Кто не курит и не пьет, тот здоровье бережет».
Убежденные приверженцы рюмки и сигареты последнюю поговорку перефразировали: «Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким умрет». Это верно. Но они забывают, что некурящий и непьющий отправляется в мать-сыру землю много позже пьющего и курящего. Группа ученых из ФРГ подсчитала, что каждая сигарета сокращает жизнь на 12 мин.
Каждая выкуренная папироса — это вбитый гвоздь в крышку своего гроба. Заядлый курильщик сокращает свою жизнь в среднем на 8 лет. Миллионы лет недожитой жизни... Табак является первым фактором преждевременной смертности, опережая рак и автомобильные катастрофы. Курение — это смерть в рассрочку. Курильщик — медленный самоубийца.
Рассмотрены внутри- и межвидовые отношения зверей, поведение животных в различных ситуациях, в том числе связанных с деятельностью человека. Знакомство с книгой поможет многое понять в жизни животные разобраться в сложных вопросах управления их поведением.Для специалистов охраны природы, охотоведов, зоологов.
Книга доктора биологических наук С. А. Корытина посвящена интересной биологической проблеме: передаче и получению информации в мире животных, «языку» запахов, химической ориентации и сигнализации млекопитающих, использованию человеком этих свойств зверей для управления их поведением и регуляции их численности.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами.
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.