Тетрабиблос - [38]
Подобным образом места планет, как мы уже упоминали[332], играют важную роль в процессе формирования характерных особенностей тела и темперамента. Еще раз напомним в целом о том, что квадрант, лежащий между точками весеннего равноденствия и летнего солнцестояния, дает людей с привлекательными лицами глазами, фигурой и хорошим здоровьем, а также с избытком влаги и тепла. Квадрант, расположенный между точками летнего солнцестояния и осеннего равноденствия, дает людей, обладающих достаточно хорошим цветом лица, средним ростом, силой, большими глазами, густыми и волнистыми волосами и избытком тепла и сухости. Квадрант, находящийся между точками осеннего равноденствия и зимнего солнцестояния приносит желтовато-бледный цвет лица, худощавость, стройность, болезненность, слегка вьющиеся волосы и добрые глаза, а также избыток сухости и холода. Квадрант между точками зимнего солнцестояния и весеннего равноденствия порождает людей с темным цветом кожи лица, средним ростом, прямыми волосами, небольшим количеством волос на теле, с некоторой грациозностью и избытком холода и влаги.
Далее созвездия как входящие в Зодиак, так и лежащие за его пределами, которые имеют форму человека, дают пропорциональные и гармоничные в движении тела; те, что имеют форму, отличную от человеческой, изменяют пропорции тела таким образом, что они начинают соответствовать их собственным особенностям, и делают те или иные его части похожими на свои: более крупными или мелкими, сильными или слабыми и более или менее изящными. Например, Лев, Дева и Стрелец увеличивают их; другие же, такие как Рыбы, Рак и Козерог, уменьшают. А с другой стороны, что касается Овна, Тельца и Льва, верхние и передние части знаков делают соответствующие части тела более сильными, а нижние и задние — более слабыми. Напротив, передние части Стрельца, Скорпиона и Близнецов несут стройность, а задние — силу и крепость. Подобным образом Дева, Весы и Стрелец дают телам красоту и грацию, тоща как Скорпион, Рыбы и Телец — неуклюжесть и непропорциональность. Также обстоят дела и со всем остальным, следовательно, будет уместным осуществлять наблюдения и объединять все эти вещи и затем, на основе их смешения, делать предположения относительно свойств как форм тела, так и темперамента.
12. О телесных повреждениях и болезнях
Поскольку идущей далее темой является та, что имеет отношение к телесным повреждениям и болезням, мы рассмотрим здесь в соответствующем порядке метод исследования, разработанный для данной формы предсказания. Он заключается в следующем. В данном случае в целях получения общего представления необходимо проследить за двумя углами горизонта, то есть Востоком и Западом, причем особенно за Западом и предшествующим ему знаком, который разъединен[333] с восточным углом. Мы должны, кроме того, установить, какие аспекты образуют с ними вредоносные планеты. Так, если они, одна или обе, противодействуют восходящим градусам вышеуказанных мест либо непосредственно находясь в них, либо образуя с ними квадрат или оппозицию, то нам следует сделать вывод о том, что родившиеся будут подвержены телесным повреждениям и болезням, особенно если при этом одно или оба светила пребывают в угловом положении описанным образом[334] или в оппозиции. Так в данном случае не только если одна из вредоносных планет восходит после светил, но даже и если она восходит перед ними и сама находится в узловом положении, она наделена силой вызывать повреждения или болезни такого вида, на которые могут указывать места горизонта или знаки и, кроме того, характер поражающих, и пораженных планет[335], а также и тех, которые образуют аспект с ними. Так части конкретных знаков Зодиака, расположенных вокруг пораженной области горизонта будут показывать часть тела, которую коснется предсказание, а также и то, будет ли она подвержена повреждению или болезни, или и тому, и другому, а характеры планет покажут виды и причины событий, которые должны произойти. Бели взять наиболее важные части тела, то Сатурн является управителем[336] правого уха, селезенки, мочевого пузыря, слизи и костей; Юпитер управляет осязанием, легкими, артериями и семенем; Марс — левым ухом, почками, венами и половыми органами; Солнце — зрением, мозгом, сердцем, сухожилиями и всеми правосторонними частями; Венера — обонянием, печенью и плотью; Меркурий — речью и мыслями, языком, желчью и ягодицами; Луна — вкусом, питьем, желудком, животом и всеми левосторонними частями.
Следующий достаточно общий принцип, заключается в том, что телесные повреждения происходят, когда значащие вредоносные планеты располагаются на востоке, болезни же, напротив, когда они заходят. Причина этого заложена в различии между этими двумя явлениями — телесное повреждение случается однократно и не несет длительного страдания от боли, тогда как болезнь терзает больного либо непрерывно, либо в виде внезапных приступов.
В целях выяснения некоторых особенностей было проведено специальное наблюдение за некоторыми конфигурациями, значимыми с точки зрения повреждения или болезни, которое учитывало события, обычно сопровождающие подобные расположения звезд. Так, слепота на один глаз связана с тем, что либо Луна сама находится в перечисленных выше углах, или она в соединении, или полная, либо она находится в другом аспекте, несущем связь с Солнцем, и приближается к одному из скоплений звезд в Зодиаке, таких как скопление в Раке, Плеяды в Тельце, наконечник стрелы в Стрельце, жало Скорпиона, части Льва вокруг Волос Вероники, кувшин Водолея; а также этот недуг имеет место всякий раз, если Марс или Сатурн движутся к Луне, когда она занимает угловое положение и убывает, а они восходят, или когда они восходят перед Солнцем, будучи угловыми. Однако, если они состоят в аспекте с обоими светилами сразу, либо в одном знаке, либо в оппозиции, иначе говоря, являются утренними звездами по отношению к Солнцу и вечерними к Луне, то они оказывают воздействие на оба глаза; так Марс приносит слепоту, вызванную ударом, уколом, мечом, огнем; когда он образует аспект с Меркурием, то потерю зрения во время занятий в палестрах и гимнасиях
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сонник (`Онейрокритика`) явился первой в своем роде попыткой привести в единую систему многочисленные верования, связанные с толкованием снов и оказал значительное влияние на формирование средневековых представлений о природе сновидений. Непреходящее значение труда Артемидора подтверждается еще и тем, что даже в XX столетии к помощи этой книги имели обыкновение прибегать многие выдающиеся авторы, в числе которых необходимо упомянуть Зигмунда Фрейда, Алексея Ремизова и Даниила Хармса.
Роман неизвестного греческого автора «История Аполлония, царя Тирского» (иначе «Повесть об Аполлонии Тирском»), дошедший до нас в латинском переводе, — одно из немногих сохранившихся произведений античной художественной прозы, ориентированных на массового читателя: с занимательным сюжетом, невероятными приключениями, напряженной интригой.В приложении представлены сделанные в IX веке константинопольским патриархом Фотием краткие пересказы двух других образцов этого жанра: романов Ямвлиха «Вавилонская повесть» («Вавилоника») и Антония Диогена «Удивительные приключения по ту сторону Фулы», утерянных в Средние Века.
Том «Библиотеки античной литературы» представляет нам творчество знаменитого римского писателя II в. н. э. Апулея. Апулей является автором самого популярного романа древности «Метаморфозы, или Золотой осел». В томе представлены также сочинения Апулея риторического и философского характера.
«Батрахомиомахия» (от др. — греч. batrachos [лягушка], mus [мышь], mache [борьба]) — поэма, пародирующая мотивы гомеровского эпоса. Приписывалась в разное время самому Гомеру, а также Пигрету Галикарнасскому и неизвестному автору эллинистического времени. Наиболее известные переводы принадлежат В. А. Жуковскому (1831) и М. С. Альтману (1936).
Сочинение римского писателя Авла Геллия (II в.) «Аттические ночи» — одно из самых крупных известных нам произведений древней римской литературы — представляет собой собрание небольших разнородных по тематике очерков, отличающееся поистине энциклопедическим охватом сведений о различных сторонах жизни и науки своего времени. Автор затрагивает вопросы литературы и грамматики, риторики и философии, юриспруденции и истории, физики и математики, естествознания и медицины. Умело используя широко распространенный в его время принцип сочетания поучения с развлечением, Авл Геллий — весьма взыскательный стилист — может одинаково интересно и изящно преподносить читателю как рассказы о различных диковинных вещах, так и весьма специфические вещи — такие, как проблемы греческой и римской фонетики или тонкости толкования римского права.Труд Авла Геллия — не только увлекательное и полезное чтение, погружающее современного читателя в самые разнообразные сферы античной культуры, но и ценнейший исторический источник: «Аттические ночи» содержат извлечения более чем из 250 древних авторов, в том числе огромное количество цитат из недошедших до нас памятников античной литературы более раннего периода.Данное издание — первый полный современный русский перевод сочинения Авла Геллия — снабжено обширными комментариями и рассчитано как на специалистов, так и на широкий круг читателей, испытывающих интерес к античной истории и культуре.
Евангелие Иуды – гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала. Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа.