Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) - [106]

Как это ни парадоксально прозвучит, женский терроризм смертников в Палестине был инициирован самим главой Палестинской автономии и правящей партии Фатх Ясиром Арафатом в условиях снижающейся народной популярности администрации автономии под его руководством. В тот же день, когда он произнес публичную речь, в которой назвал палестинских женщин «армией роз, которая сокрушит израильские танки», произошла первая акция самопожертвования, совершенная женщиной. Сам Арафат вряд ли догадывался, сколь быстрый и сильный отклик в палестинском обществе найдет его призыв к участию женщин в джихаде против Израиля и пример первой женщины, совершившей акцию самопожертвования.

Двадцать седьмого января 2002 года в торговом центре на Джаффа Роад в Иерусалиме 26-летняя Вафа Идрис взорвала себя и посетителей обувного магазина, что стало первой мученической операцией палестинской женщины. Свидетельства очевидцев говорят о том, что взрыв бомбы, вероятно, был случаен. Когда, остановившись у входа, Вафа достала косметичку и губную помаду, чтобы подкорректировать свой макияж, ее ранец застрял в двери, при попытке его вытащить взрывчатка, заложенная в нем, детонировала[476]. Взрыв ранил 131 человека, среди убитых оказался лишь один 81-летний израильтянин. Ответственность за подготовку террористического акта немедленно декларировали «Бригады мучеников Аль-Аксы», в рядах которых состоял брат смертницы. Последнему принадлежала ключевая роль в осуществлении террористического акта, поскольку именно он, по его же словам, поддался на уговоры сестры и в свою очередь убедил руководство «Бригад» в целесообразности подготовки миссии женщины-смертницы.

Поскольку арабской улицей и мусульманской прессой первая мученическая операция палестинской девушки была принята восторженно, теперь более консервативно и патриархально мыслящим исламистам, отводящим женщине традиционную роль супруги и матери (исключая ее из публичной сферы), пришлось подстраиваться под новые обстоятельства. После пяти акций самопожертвования палестинских женщин, организованных «Бригадами мучеников Аль-Аксы», в процесс привлечения женщин к «мученической смерти» включились исламистские фракции. Шестая смертница Ханади Джарадат была подготовлена Палестинским исламским джихадом. Наконец, седьмой стала Рим ар-Рияши (из Газы), совершившая террористический акт во славу Хамас.

Участие женщин в терроризме смертников после Ливана и Палестины обнаруживает свою наиболее значительную роль в сепаратистском движении в Чеченской Республике[477], идеология которого, так же как и в Палестине, к моменту внедрения операций с участием террористов-смертников значительно исламизировалась. Однако развитие религиозного экстремизма в Чечне складывалось по иному сценарию, где терроризм смертников возник на исходе второй войны чеченских сепаратистов с федеральным центром (1999–2000) и начался с акции самопожертвования именно девушки — Хавы Бараевой[478].

Что касается иных разновидностей терроризма смертников, распространившегося в локальных конфликтах, происходящих в отдельных мусульманских странах и регионах, то во всех остальных случаях, кроме Ливана, Палестины и Чечни, а также курдского повстанческого движения в Турции (националистического по своему характеру), смертники слабого пола до недавнего времени фактически отсутствовали. Стоит особо заметить, что привлечение женщин к осуществлению мученических операций до сих пор отвергается глобальными джихадистами — подпольными структурами Аль-Каиды и ассоциированными с ней террористическими сетями и группировками (за исключением Ирака как особого случая).

В Афганистане случаи терроризма смертников неизвестны, в Пакистане с начала обращения местных экстремистов к методу атак террористов-смертников произошла только одна операция смертника, где исполнителем выступала женщина (в начале декабря 2007 года в Пешаваре, столице Северо-западной пограничной провинции)[479]. Что касается Ирака, то здесь первая атака была совершена двумя смертницами во время вторжения американских войск еще с подачи самого Саддама Хусейна, планировавшего использовать тактику терроризма смертников как одного из средств ведения войны с американскими войсками[480]. Но позже, после падения баасистского режима и перехода суннитов к этапу партизанской войны, большая часть атак смертников, включая и те, в которых приняли участие женщины, была подготовлена исламистами. Внедрение практики по привлечению женщин к атакам смертников приписывается известному своей неразборчивостью в средствах Абу Мусабу Аз-Заркауи, главе «Аль-Каиды в Ираке»[481]. В последние годы в Ираке наметилась опасная тенденция — доля женщин среди смертников неуклонно увеличивалась. Если в 2005 году была известна только одна атака с участием женщины, организованная иракскими повстанцами, при этом уникальная во многих отношениях (ее исполнительницей стала бельгийка, обращенная в ислам), то в 2007 году Ирак стал свидетелем семи атак женщин-смертниц. В 2008 году (только за первую половину года) это число увеличилось до 20 атак[482]. Все это свидетельствует о том, что повстанческое движение в Ираке следует палестинскому сценарию развития культуры мученичества.