Терция, или Соитие с Пифоном - [4]

Шрифт
Интервал

… И что самой эрогенной зоной рекреацированной психометрики, «дефлорированного влагалища» сознания, освобождённого от плевы рассудочных сомнений и комплексов, будет зона, где Оператором Вечной Судьбы инспирируется самая сладкая боль Твоего естества – дьявольский экстаз Твоей вечной разлуки с Тем, кто «сердечку приходится Богом»… с Твоей милой Истиной!..

А Твоё, быть может, сейчас возникшее искушение не вникать в этот вопрос отнюдь не лишает его своей харизматичности, и «волей-неволей», в силу Твоей искренности Тебе все равно когда-нибудь захочется заняться герменевтикой своего изначального архетипа и расшифровать до конца Природу своей Истины – это страшной красоты клеймо, что благосклонно выжгло Вечное Время на «коже» Твоей Души… клеймо «обречённых любить безумно и быть безумно любимыми»…

… и тогда Ты вспомнишь всё, о чём я Тебе здесь и сейчас говорил…


…………………………………………………………………………………………………………


Но, в принципе, – разоткровенничается Мистагог, – чтобы Тебе, мой милый Иероглиф, «вкурить» всё то, о чём я Тебе здесь «тру», отнюдь не обязательно нахлобучиваться: я, ведь, ни в коем случае не прививаю Тебе свою «ракушку». Единственно, о чём Тебе реально необходимо теперь будет помнить, так это о том, что, чтобы остаться достоянием События своей Возлюбленной Тайны и не выпасть из Её «Оргиастического Прорыва», Ты должен будешь всегда, везде и при любых обстоятельствах (даже очутившись на краю как природного обрыва, так и обрыва сложившихся стереотипов, базовых установок и клише твоего мышления, превративших тебя и твой мир по мере их «ритуального» использования тобой в один сплошной Симулякр… даже сорвавшись с этого края… даже оказавшись «на краю» оргазма самого близкого Тебе человека… даже «сорвавшись» в него… даже представ перед кайфовым наркотическим «приходом»… даже «нырнув» туда… а также и в других всевозможных и всеневозможных экстренных случаях и при всех мыслимых и немыслимых форс-мажорных обстоятельствах) непременно оставаться Интеллигентной Личностью, то есть Личностью «с большой буквы». А какова дхарма Настоящей Интеллигентной Личности?.. Каковы Её определяющие предикаты?..

Во-первых – Честь…

Во-вторых – Совесть…

В третьих – Достоинство…

Разъясняю… Следи за губами:

Честь – это никогда, нигде и ни при каких обстоятельствах в воле, мыслях, эмоциях, желаниях и поступках не лгать себе в том, что ты – не Нэти… но, наоборот, подтверждать то, что ты – это ни Вечное Время (Символ, Ахам), ни Его отсутствие – Вечное Безвременье (Не-символ, Хара), но лишь парадоксальное энигматическое присутствие Их взаимоявленности… сингулярное Событие Их инфернального Соития…

Совесть – это в воле, мыслях, эмоциях, желаниях и поступках своих не лгать другим, что ты – не Нэти…

Достоинство – это не позволять другим в их воле, мыслях, эмоциях, желаниях и поступках лгать тебе, что они – не Нэти…

И Это – главное!.. Потому что это – Главное!..

Кстати, когда всё-таки случится это твоё «дьявольское обожествление» (или «божественное одьяволивание»?..), тогда на самом деле вопрос о том, чтобы так или иначе, любыми путями и средствами напоминать себе об этом кодексе, об этих максимах снимется с повестки дня, ибо тогда ты уже ни то, что будешь иметь моральное право этого не делать… но совсем по-другому: ты ни психически, ни даже физически больше никогда не сможешь не являться этим Оргиастическим Естеством!.. Тебе будет нравиться Быть Переживанием Настоящей Смерти… Настоящей Бессмысленности… Это будет приятно… Это будет Приятное Искушение Быть Настоящей Любовью!.. И эта Истина будет литься сама собой… И ты ничего не сможешь с Этим поделать… Ты не сможешь Этому как-то противиться или воспрепятствовать, потому как уже Не будет «того», кто мог бы это делать…

И в конце концов наш любимый Гений поставит нас, как «к стенке», перед фактом того, что в Вечном Времени мы постоянно «дьявольски и мелодично» страстны, участливы, сопереживательны и инициативны, ибо никак нам рассудком своим недопонять и, соответственно, недооформить в Нём пространство всей нашей Безумной Бессмысленности… нашей «болезненной» воли не быть, но быть своей Настоящей Смертью в своей Настоящей Любви!..

Здесь как бы постоянно не до раскрыта… не до явлена во всей своей красоте наша сладкая Тайна!.. Наш Настоящий Кайф!.. И хотя мы прекрасно понимаем, что граней у этого чудного «алмаза» бесконечно много, и огранка Его с целью превращения в настоящий бриллиант Истины займёт неисчислимое количество времени, – это нас просто-таки бесит!..

Но в Вечном Безвременье же наша форма «божественно и гармонично» бесстрастна, безучастна, отстранена и созерцательна, поскольку Там всегда самих нас как таковых как бы и нет… Там сейчас есть лишь сплошная пространственная перенасыщенность присутствия завершённости… но уже, увы, не нашей… поскольку Там мы интуитивно и мгновенно ясно чувствующие всю глубину, весь вкус и всю прелесть своей мудрой и живой Тайны лишь в связи с тем, что насмерть ослеплены невыносимой красотой этого бриллианта!..

Там: это – не мы… и Это несёт лишь покой… Правда, не выражаемый никогда, нигде и никак… И, в общем-то, никем… Поскольку – некем… И это тоже печальная история…


Еще от автора Дмитрий Борисович Ткач
Искусство не быть, или Интоксикация

Эта книга – сплав философской прозы и любовной поэзии, который автор определяет как коан. Коан – это всегда средство стимулирования мысли, поиска, напряженной работы мозга, которое наставник предлагает адепту в качестве интеллектуальной задачи. Коан обязательно содержит парадокс, который решить рациональным способом не возможно. Классический пример его: «Нет ничего, чему ж улыбается Будда?» – используется автором в его произведении как неординарная загадка, ответить на которую и предстоит пытливому читателю, чтобы провести связующую нить между парадоксом и реальностью.


Рекомендуем почитать
Избранное

В книгу включены избранные повести и рассказы современного румынского прозаика, опубликованные за последние тридцать лет: «Белый дождь», «Оборотень», «Повозка с яблоками», «Скорбно Анастасия шла», «Моря под пустынями» и др. Писатель рассказывает об отдельных человеческих судьбах, в которых отразились переломные моменты в жизни Румынии: конец второй мировой войны, выход из гитлеровской коалиции, становление нового социального строя.


Человек из тридцать девятого

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Солнце сквозь пальцы

Шестнадцатилетнего Дарио считают трудным подростком. У него не ладятся отношения с матерью, а в школе учительница открыто называет его «уродом». В наказание за мелкое хулиганство юношу отправляют на социальную работу: теперь он должен помогать Энди, который испытывает трудности с речью и передвижением. Дарио практически с самого начала видит в своем подопечном обычного мальчишку и прекрасно понимает его мысли и чувства, которые не так уж отличаются от его собственных. И чтобы в них разобраться, Дарио увозит Энди к морю.


Мастерская дьявола

«Мастерская дьявола» — гротескная фантасмагория, черный юмор на грани возможного. Жители чешского Терезина, где во время Второй мировой войны находился фашистский концлагерь, превращают его в музей Холокоста, чтобы сохранить память о замученных здесь людях и возродить свой заброшенный город. Однако благородная идея незаметно оборачивается многомиллионным бизнесом, в котором нет места этическим нормам. Где же грань между памятью о преступлениях против человечности и созданием бренда на костях жертв?


Сфумато

Юрий Купер – всемирно известный художник, чьи работы хранятся в крупнейших музеях и собраниях мира, включая Третьяковскую галерею и коллекцию Библиотеки Конгресса США. «Сфумато» – роман большой жизни. Осколки-фрагменты, жившие в памяти, собираются в интереснейшую картину, в которой рядом оказываются вымышленные и автобиографические эпизоды, реальные друзья и фантастические женщины, разные города и страны. Действие в романе часто переходит от настоящего к прошлому и обратно. Роман, насыщенный бесконечными поисками себя, житейскими передрягами и сексуальными похождениями, написан от первого лица с порядочной долей отстраненности и неистребимой любовью к жизни.


Во власти потребительской страсти

Потребительство — враг духовности. Желание человека жить лучше — естественно и нормально. Но во всём нужно знать меру. В потребительстве она отсутствует. В неестественном раздувании чувства потребительства отсутствует духовная основа. Человек утрачивает возможность стать целостной личностью, которая гармонично удовлетворяет свои физиологические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные потребности. Целостный человек заботится не только об удовлетворении своих физиологических потребностей и о том, как «круто» и «престижно», он выглядит в глазах окружающих, но и не забывает о душе и разуме, их потребностях и нуждах.