Терция, или Соитие с Пифоном - [2]
Теперь, прикиньте, какой мы можем дать ответ на загадку (коан) одного из классных Мастеров Дзэна, Хакуино Осё: «Мы знаем звук хлопка двух ладоней… А как звучит одной ладони хлопок?..» —?..
По мере «жадного» проникновения всего нашего существа в эту загадку мы невольно начинаем ощущать, что ответ на коан – как и само состояние интуитивного прозрения (которое, кстати, предполагает в себе как мгновенную и вечную «явственность» этого ответа, так и бесконечное его распознавание и раскрытие) – определить и представить не возможно:
«Сфокусируемся» на этом ответе и скоро поймём, что время его формулировки уходит и в бесконечное прошлое и в бесконечное будущее; расслабимся, попытаясь мгновенно потерять «тяжесть» этого ответа в самих себе и в окружающем нас мире, и тут же почувствуем, что мы и наш мир мгновенно и на самом деле уже как вечность сами собой реализовались как форма этого ответа…
Как форма Истины…
Как это самое Нэти…
…………………………………………………………………………………………………………
Далее же Мастер может поведать нам о том, что лично Его на весь этот «замор» ради нашего Прозрения вдохновила одна якобы «беcпонтовая» с точки зрения всех родных и близких Женщина. Что Ему очень бы понравилось «потерять» себя в Ней, и что абсолютно никого на самом деле не должно интересовать в связи с тем чувством, которое Он испытывает к Ней, почему Ему понравилось бы вопреки всему «умереть» в Её Любви до конца… До конца всей своей Воли…
– Вообще-то каждый из нас, – вкрадчиво поведает нам Мастер дальше, – по-своему реализовывает искушение глубоко пережить полную потерю своего Идеала: «загнавшись»,
кто-то прыгает с крыши…
кто-то – под пулю…
кто-то – в кайф…
кто-то – в молитву…
кто-то – в безумие…
кто-то – в бессмертие…
кто-то – в бессмысленность… -
… но так или иначе намеренно и навсегда «оттолкнувшись» от себя и от мира и готовым разбиться вдребезги!..
Так бывает…
Это нормально…
А, вот, что касается тех, кто «страдает» интуитивной гиперестезией, Виннай с удовольствием отрецитирует им десять своих Стансов Дзэн, каждый из которых непосредственно является яснейшим и ярчайшим примером проблеска той самой пресловутой Абсолютной Реальности, из-за которой вечно и тянется над «пропастью» Времени по Его «краю» этот «человеческий, слишком человеческий» «сыр-бор» мирового масштаба.
– Итак, внимайте и прозревайте, – скажет Мастер, – что…
… во-первых, живём ли мы для чего-либо другого – как только для того, чтобы, восторгаясь, созерцать Метафору Вечной Трагедии, определяющую формулу расстояния от «Плюс Безграничности» до «Минус Бесконечности» и – обратно?..
… во-вторых, созерцать эту Формулу Вечного Счастья – это не значит учиться, отторгая Её, владеть Ей; напротив, лишь через искусство привязанности к тотальному подчинению Её авторитету только и возможно обладать Ею, адекватно сочувствуя Ей, сопереживать Её в полной мере…
… в третьих, бесспорно, мы будем играть, как играет Бог – дьявольски красиво! – только в том случае, если аннулируем свою исключительность перед исключительностью как Его Бытия, так и Его Не-бытия; ибо лишь удержавшись от соблазна сгинуть в бездне, можно удержаться и от соблазна взлететь «под небеса»; однако, если то, чем мы не являемся – неисчислимо, то неисчислимо и то, что суть мы на самом деле… Это – априори, и это – очевидно: если ты – Ноль, то ты – и ни Всё и ни Ничто, – то есть и ни Это, и ни То… и ни то, и ни другое… Просто Нэти…
Нэутер…
… в четвёртых, в Озарении стань Абсолютным Нулём перед Безграничной Значимостью Мудрости!.. В Озарении стань Абсолютным Нулём перед Бесконечным Безумием Бессмысленности!.. и ты вновь – как вечностью раньше – обретёшь потенцию Полного и Целого, Абсолютно Совершенного Счастья, вспомнив о том, как только возможно и крайне жестоко любить и невыносимо ласково ненавидеть – одновременно…
… в пятых, в Интуитивном Озарении стань Абсолютным Нулём как перед Вечным Забытьём, так и перед Вечной Ясностью!.. и из глаз твоих, сверкающих Чистым Ледяным Светом Бриллианта Божественного Безразличия, поползёт Одурманивающее Тепло Огня Дьявольского Милосердия…
… в шестых, Умри же от отчаяния и боли, ибо тебе не возможно стать ни Абсолютной Истиной, ни Её отсутствием!.. Умри же на Алтаре Прозрения перед образами Бесконечного Невежества и Безграничного Знания!.. и Безумный Поцелуй Вечной Смерти разольётся по твоим венам Мудрым Ядом Вечной Жизни – концом твоих поисков Изначального Счастья!..
… в седьмых, соедини «на выдохе» в своём «сердце» нежный Цветок Вечной Любви и стальное Жало Вечного Эгоизма в один Лабиринт Порядка Совершенного Умиротворения, в один Знак Хаоса Абсолютного Возбуждения… Умри от отчаяния и боли, ибо «на вдохе» Глубина, Вкус и Трагедия Пустоты вновь станут Бесконечными перед Восторгающейся Ею Безграничной Полнотой!.. Преодолеть ли… пережить ли тебе теперь Их разлуку, сохранив всю невозможность таких ощущений?..
… в восьмых, отдайся же привязанности Дьявольской Любви к Божественному Эгоизму настолько, чтобы Её Вечная Смерть обратилась в твой Вечный Восторг!.. Отдайся же Безразличию Божественного Эгоизма по отношению к Дьявольской Любви настолько, чтобы Его Вечная Жизнь обратилась в твою Вечную Трагедию!..
Эта книга – сплав философской прозы и любовной поэзии, который автор определяет как коан. Коан – это всегда средство стимулирования мысли, поиска, напряженной работы мозга, которое наставник предлагает адепту в качестве интеллектуальной задачи. Коан обязательно содержит парадокс, который решить рациональным способом не возможно. Классический пример его: «Нет ничего, чему ж улыбается Будда?» – используется автором в его произведении как неординарная загадка, ответить на которую и предстоит пытливому читателю, чтобы провести связующую нить между парадоксом и реальностью.
Как найти свою Шамбалу?.. Эта книга – роман-размышление о смысле жизни и пособие для тех, кто хочет обрести внутри себя мир добра и любви. В историю швейцарского бизнесмена Штефана, приехавшего в Россию, гармонично вплетается повествование о деде Штефана, Георге, который в свое время покинул Германию и нашел новую родину на Алтае. В жизни героев романа происходят пугающие события, которые в то же время вынуждают их посмотреть на окружающий мир по-новому и переосмыслить библейскую мудрость-притчу о «тесных и широких вратах».
«Отранто» — второй роман итальянского писателя Роберто Котронео, с которым мы знакомим российского читателя. «Отранто» — книга о снах и о свершении предначертаний. Ее главный герой — свет. Это свет северных и южных краев, светотень Рембрандта и тени от замка и стен средневекового города. Голландская художница приезжает в Отранто, самый восточный город Италии, чтобы принять участие в реставрации грандиозной напольной мозаики кафедрального собора. Постепенно она начинает понимать, что ее появление здесь предопределено таинственной историей, нити которой тянутся из глубины веков, образуя неожиданные и загадочные переплетения. Смысл этих переплетений проясняется только к концу повествования об истине и случайности, о святости и неизбежности.
Давным-давно, в десятом выпускном классе СШ № 3 города Полтавы, сложилось у Маши Старожицкой такое стихотворение: «А если встречи, споры, ссоры, Короче, все предрешено, И мы — случайные актеры Еще неснятого кино, Где на экране наши судьбы, Уже сплетенные в века. Эй, режиссер! Не надо дублей — Я буду без черновика...». Девочка, собравшаяся в родную столицу на факультет журналистики КГУ, действительно переживала, точно ли выбрала профессию. Но тогда показались Машке эти строки как бы чужими: говорить о волнениях момента составления жизненного сценария следовало бы какими-то другими, не «киношными» словами, лексикой небожителей.
Действие в произведении происходит на берегу Черного моря в античном городе Фазиси, куда приезжает путешественник и будущий историк Геродот и где с ним происходят дивные истории. Прежде всего он обнаруживает, что попал в город, где странным образом исчезло время и где бок-о-бок живут люди разных поколений и даже эпох: аргонавт Язон и французский император Наполеон, Сизиф и римский поэт Овидий. В этом мире все, как обычно, кроме того, что отсутствует само время. В городе он знакомится с рукописями местного рассказчика Диомеда, в которых обнаруживает не менее дивные истории.
Эйприл Мэй подрабатывает дизайнером, чтобы оплатить учебу в художественной школе Нью-Йорка. Однажды ночью, возвращаясь домой, она натыкается на огромную странную статую, похожую на робота в самурайских доспехах. Раньше ее здесь не было, и Эйприл решает разместить в сети видеоролик со статуей, которую в шутку назвала Карлом. А уже на следующий день девушка оказывается в центре внимания: миллионы просмотров, лайков и сообщений в социальных сетях. В одночасье Эйприл становится популярной и богатой, теперь ей не надо сводить концы с концами.
Сказки, сказки, в них и радость, и добро, которое побеждает зло, и вера в светлое завтра, которое наступит, если в него очень сильно верить. Добрая сказка, как лучик солнца, освещает нам мир своим неповторимым светом. Откройте окно, впустите его в свой дом.