Терция, или Соитие с Пифоном - [2]
Теперь, прикиньте, какой мы можем дать ответ на загадку (коан) одного из классных Мастеров Дзэна, Хакуино Осё: «Мы знаем звук хлопка двух ладоней… А как звучит одной ладони хлопок?..» —?..
По мере «жадного» проникновения всего нашего существа в эту загадку мы невольно начинаем ощущать, что ответ на коан – как и само состояние интуитивного прозрения (которое, кстати, предполагает в себе как мгновенную и вечную «явственность» этого ответа, так и бесконечное его распознавание и раскрытие) – определить и представить не возможно:
«Сфокусируемся» на этом ответе и скоро поймём, что время его формулировки уходит и в бесконечное прошлое и в бесконечное будущее; расслабимся, попытаясь мгновенно потерять «тяжесть» этого ответа в самих себе и в окружающем нас мире, и тут же почувствуем, что мы и наш мир мгновенно и на самом деле уже как вечность сами собой реализовались как форма этого ответа…
Как форма Истины…
Как это самое Нэти…
…………………………………………………………………………………………………………
Далее же Мастер может поведать нам о том, что лично Его на весь этот «замор» ради нашего Прозрения вдохновила одна якобы «беcпонтовая» с точки зрения всех родных и близких Женщина. Что Ему очень бы понравилось «потерять» себя в Ней, и что абсолютно никого на самом деле не должно интересовать в связи с тем чувством, которое Он испытывает к Ней, почему Ему понравилось бы вопреки всему «умереть» в Её Любви до конца… До конца всей своей Воли…
– Вообще-то каждый из нас, – вкрадчиво поведает нам Мастер дальше, – по-своему реализовывает искушение глубоко пережить полную потерю своего Идеала: «загнавшись»,
кто-то прыгает с крыши…
кто-то – под пулю…
кто-то – в кайф…
кто-то – в молитву…
кто-то – в безумие…
кто-то – в бессмертие…
кто-то – в бессмысленность… -
… но так или иначе намеренно и навсегда «оттолкнувшись» от себя и от мира и готовым разбиться вдребезги!..
Так бывает…
Это нормально…
А, вот, что касается тех, кто «страдает» интуитивной гиперестезией, Виннай с удовольствием отрецитирует им десять своих Стансов Дзэн, каждый из которых непосредственно является яснейшим и ярчайшим примером проблеска той самой пресловутой Абсолютной Реальности, из-за которой вечно и тянется над «пропастью» Времени по Его «краю» этот «человеческий, слишком человеческий» «сыр-бор» мирового масштаба.
– Итак, внимайте и прозревайте, – скажет Мастер, – что…
… во-первых, живём ли мы для чего-либо другого – как только для того, чтобы, восторгаясь, созерцать Метафору Вечной Трагедии, определяющую формулу расстояния от «Плюс Безграничности» до «Минус Бесконечности» и – обратно?..
… во-вторых, созерцать эту Формулу Вечного Счастья – это не значит учиться, отторгая Её, владеть Ей; напротив, лишь через искусство привязанности к тотальному подчинению Её авторитету только и возможно обладать Ею, адекватно сочувствуя Ей, сопереживать Её в полной мере…
… в третьих, бесспорно, мы будем играть, как играет Бог – дьявольски красиво! – только в том случае, если аннулируем свою исключительность перед исключительностью как Его Бытия, так и Его Не-бытия; ибо лишь удержавшись от соблазна сгинуть в бездне, можно удержаться и от соблазна взлететь «под небеса»; однако, если то, чем мы не являемся – неисчислимо, то неисчислимо и то, что суть мы на самом деле… Это – априори, и это – очевидно: если ты – Ноль, то ты – и ни Всё и ни Ничто, – то есть и ни Это, и ни То… и ни то, и ни другое… Просто Нэти…
Нэутер…
… в четвёртых, в Озарении стань Абсолютным Нулём перед Безграничной Значимостью Мудрости!.. В Озарении стань Абсолютным Нулём перед Бесконечным Безумием Бессмысленности!.. и ты вновь – как вечностью раньше – обретёшь потенцию Полного и Целого, Абсолютно Совершенного Счастья, вспомнив о том, как только возможно и крайне жестоко любить и невыносимо ласково ненавидеть – одновременно…
… в пятых, в Интуитивном Озарении стань Абсолютным Нулём как перед Вечным Забытьём, так и перед Вечной Ясностью!.. и из глаз твоих, сверкающих Чистым Ледяным Светом Бриллианта Божественного Безразличия, поползёт Одурманивающее Тепло Огня Дьявольского Милосердия…
… в шестых, Умри же от отчаяния и боли, ибо тебе не возможно стать ни Абсолютной Истиной, ни Её отсутствием!.. Умри же на Алтаре Прозрения перед образами Бесконечного Невежества и Безграничного Знания!.. и Безумный Поцелуй Вечной Смерти разольётся по твоим венам Мудрым Ядом Вечной Жизни – концом твоих поисков Изначального Счастья!..
… в седьмых, соедини «на выдохе» в своём «сердце» нежный Цветок Вечной Любви и стальное Жало Вечного Эгоизма в один Лабиринт Порядка Совершенного Умиротворения, в один Знак Хаоса Абсолютного Возбуждения… Умри от отчаяния и боли, ибо «на вдохе» Глубина, Вкус и Трагедия Пустоты вновь станут Бесконечными перед Восторгающейся Ею Безграничной Полнотой!.. Преодолеть ли… пережить ли тебе теперь Их разлуку, сохранив всю невозможность таких ощущений?..
… в восьмых, отдайся же привязанности Дьявольской Любви к Божественному Эгоизму настолько, чтобы Её Вечная Смерть обратилась в твой Вечный Восторг!.. Отдайся же Безразличию Божественного Эгоизма по отношению к Дьявольской Любви настолько, чтобы Его Вечная Жизнь обратилась в твою Вечную Трагедию!..
Эта книга – сплав философской прозы и любовной поэзии, который автор определяет как коан. Коан – это всегда средство стимулирования мысли, поиска, напряженной работы мозга, которое наставник предлагает адепту в качестве интеллектуальной задачи. Коан обязательно содержит парадокс, который решить рациональным способом не возможно. Классический пример его: «Нет ничего, чему ж улыбается Будда?» – используется автором в его произведении как неординарная загадка, ответить на которую и предстоит пытливому читателю, чтобы провести связующую нить между парадоксом и реальностью.
Эта книга – не повесть о войне, не анализ ее причин и следствий. Здесь вы не найдете четкой хроники событий. Это повествование не претендует на объективность оценок. Это очень экзистенциальная история, история маленького человека, попавшего в водоворот сложных и страшных событий, которые происходят в Украине и именуются в официальных документах как АТО (антитеррористическая операция). А для простых жителей все происходящее называется более понятным словом – война.Это не столько история о войне, хотя она и является одним из главных героев повествования.
О красоте земли родной и чудесах ее, о непростых судьбах земляков своих повествует Вячеслав Чиркин. В его «Былях» – дыхание Севера, столь любимого им.
Эта повесть, написанная почти тридцать лет назад, в силу ряда причин увидела свет только сейчас. В её основе впечатления детства, вызванные бурными событиями середины XX века, когда рушились идеалы, казавшиеся незыблемыми, и рождались новые надежды.События не выдуманы, какими бы невероятными они ни показались читателю. Автор, мастерски владея словом, соткал свой ширванский ковёр с его причудливой вязью. Читатель может по достоинству это оценить и получить истинное удовольствие от чтения.
В книгу замечательного советского прозаика и публициста Владимира Алексеевича Чивилихина (1928–1984) вошли три повести, давно полюбившиеся нашему читателю. Первые две из них удостоены в 1966 году премии Ленинского комсомола. В повести «Про Клаву Иванову» главная героиня и Петр Спирин работают в одном железнодорожном депо. Их связывают странные отношения. Клава, нежно и преданно любящая легкомысленного Петра, однажды все-таки решает с ним расстаться… Одноименный фильм был снят в 1969 году режиссером Леонидом Марягиным, в главных ролях: Наталья Рычагова, Геннадий Сайфулин, Борис Кудрявцев.
Мой рюкзак был почти собран. Беспокойно поглядывая на часы, я ждал Андрея. От него зависело мясное обеспечение в виде банок с тушенкой, часть которых принадлежала мне. Я думал о том, как встретит нас Алушта и как сумеем мы вписаться в столь изысканный ландшафт. Утопая взглядом в темно-синей ночи, я стоял на балконе, словно на капитанском мостике, и, мечтая, уносился к морским берегам, и всякий раз, когда туманные очертания в моей голове принимали какие-нибудь формы, у меня захватывало дух от предвкушения неизвестности и чего-то волнующе далекого.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.