Терапия тишиной. А что, если нам просто помолчать? - [34]
Однажды вечером я была приглашена на ужин к супружеской паре, практикующей буддизм уже около тридцати лет. Очаровательные люди, прекрасное парижское общество, высокий уровень образованности. Во время аперитива, комментируя тот факт, что я веган, хозяин воскликнул со слезами на глазах: «О, я вас прекрасно понимаю, эти страдания животных – для меня это ужасно!» А потом на стол подали свинину по-вьетнамски, которую до этого полдня готовили…
Чтобы лучше все это понять, посмотрим на нашу западную историю… В течение многих веков людям казалось необходимым утверждать свое господство над другими существами. Различные религии очень этому поспособствовали, ставя человека в центр всего творения. Бог сотворил человека по своему образу и подобию, даровав ему высшую роль и особые качества. Ладно, пусть так. Но в то же время Бог дал человеку некоторые обязанности, весьма женские – например, заботиться, следить, поддерживать гармонию. Однако человек, завоевывая новые территории, быстро почувствовал себя уязвимым. И чтобы придать себе уверенности, ему понадобилось утвердить свою власть. Тогда, толкуя священные тексты и немало их приукрашивая, он присвоил себе право на жизнь и смерть живых существ. С известными последствиями.
Сегодня, в эпоху естественного развития человечества, нам следует полностью поменять свои взгляды.
Это начинается уже на уровне терминологии. То, как мы называем вещи, многое говорит о нашем отношении к ним. Все больше исследователей и преподавателей на основе последних открытий о видах стали различать «человекоподобных» и «нечеловекоподобных» животных – притом, что есть общее понятие – «животные». Поскольку я провожу целые часы в лесу, на лугу, рядом с лошадьми, котами, разными птицами и насекомыми, эта новая классификация мне нравится! И человек – или, вернее, животное-человек – тоже выигрывает от этого. Только подумайте: как животное он теперь может претендовать на признание, даже на усиление своих сенсорных способностей (слух, зрение, осязание и т. д.). Как животное он постепенно выявляет счастье и чудо быть в теле больше, чем в голове. Как животное он открывается спонтанности момента, непосредственности, защищаемый от своих инстинктов общей этикой, ставшей весьма уважаемой.
Но сразу же встает важный вопрос: что может оправдать поедание себе подобных? Или еще: оправдывают ли пять минут удовольствия от съеденного стейка ужасные страдания, которые им предшествовали?
И снова нам придется обратиться к индейцам – к народу, близкому к природе, – чтобы снова научиться правильным отношениям с Землей. Перед тем как срубить дерево, индейцы сначала собирают племя для прощальной церемонии. Они благодарят чувствующее существо, которое отдаст свою жизнь, рассказывают ему в песнях, во что оно превратится, воспевают его существование и его благодеяния. Эта признательность говорит о высоком уровне самосознания и саморазвития. А также – о знании принципа взаимозависимости, который правит мирозданием, и о том, как применять этот принцип в обычной жизни.
На другом конце земного шара, в Индии, рассказ о предшествующих жизнях Будды также предлагает несколько удивительных историй. Их называют ятака: это что-то вроде метафорических сказок, в которых повседневное соседствует с чудесным. В одной из своих жизней Будда, как рассказывают, отдал свое бедро умирающей матери-тигрице, чтобы она нашла силы кормить своих малышей. В этом мы далеки от северо-американских охотников на тигров, позирующих на Фейсбуке со своими трофеями и крупнокалиберным оружием!
Выбор вегетарианства или даже веганства выглядит как выбор ненасилия – ахимса, который любил Ганди. Не потребляя насилия и отказываясь поддерживать такую коммерцию, вы можете оказать много благодеяний. Молчание действий обладает неожиданными преимуществами, которые могут создать наше повседневное благополучие или еще больше укрепить его.
После скотобойни, а затем долгого пути из ожидания, бесконечных переездов, боли, холода, жажды, ударов и прочего наша коровка Маргарита превратилась в остов без костей, порубленный на куски. Каждый из них, приземлившись (или нет) на нашу тарелку, уже пропитан значительным количеством страданий. Научные эксперименты показали, что в момент забоя гормоны стресса находятся на самом высоком уровне. Таким образом, продаваемое мясо, будь оно мясом млекопитающего или рыбы, наполнено стрессом и буквально отравлено разными гормонами. Поедая мясо, мы также проглатываем эту часть. Нередко после еды можно почувствовать тяжесть, дискомфорт, даже тоску.
И наоборот, если отдавать предпочтение растительным белкам, бобовым или тофу, находя удовольствие в открытии новых вкусов и новых рецептов, наши клетки почувствуют себя легко! Множество овощей предлагают аппетитнейшие разноцветные блюда, без риска для здоровья – скорей наоборот. Будучи вегетарианкой уже около десяти лет, а веганом три года, я не чувствую никакого дефицита, разве только, как и три четверти моих современников из Эльзаса, зимой ощущаю нехватку витамина D. И, если мой желудок иногда чувствует себя не очень, это скорее из-за моего пристрастия к кофе (признаюсь!).
Как часто мы не обращаем внимания на мелочи, которые замечаем краем глаза, да так и оставляем забытыми, где-то в самом дальнем уголке памяти… Но что будет, если научиться рационально использовать наше восприятие и обращать внимание на эти мелочи, чтобы, при желании, в любой момент извлечь их из памяти? Создатель поразительной программы «Искусство восприятия» Эми Герман объясняет, как максимально развить и натренировать свое внимание к мелочам – внимание, которое может порой принести миллионы, спасти человеческие жизни или совершить научное открытие.
Эта книга адресована тем, для кого творчество — работа и смысл жизни. Но как творить в мире, где суета поглощает не только рабочие будни, но и часы досуга? Автор подскажет, как сделать жизнь творческого человека еще одним его прекрасным творением.
Ричард Грегори, известный исследователь зрительной системы, в своей книге делает попытку дать анализ мозговых механизмов зрительного восприятия человека, последовательно останавливаясь на той роли, которую играют в организации зрительного восприятия периферический аппарат глаза и центральные аппараты мозгового анализа и синтеза зрительной информации. Предисловие и общая редакция А.Р.Лурия и В.П.Зинченко.
Каждое явления мира проявляется двумя параметрами: контентом и форматом. Контент Православия — Священное Писание и Священное Предание. Формат — то, как оно проявляется применительно к реалиям сегодняшнего дня. Книга посвящена христианскому осмыслению ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ. ТВОРЧЕСТВА, СТРАДАНИЯ, ЛЮБВИ, ПАТОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ, СЕКСУАЛЬНОСТИ, ЗРЕЛОСТИ, ОТНОШЕНИЮ К СМЕРТИ И ДУХОВНОМУ РОСТУ. Ее можно было бы также назвать: «Как радоваться тому, что ты христианин в сложном современном мире».
Материал данной книги необычен тем, что впервые массовому читателю даются подробнейшие сведения по внушению без погружения в сон с детальным разбором этого метода внушения, известного пока ограниченному числу гипнотизеров, выступающих с эстрады. В книге приводятся восемнадцать способов обычного гипнотизирования, рассматриваются возможности мысленного внушения. Книга снабжена упражнениями, при помощи которых можно самостоятельно в кратчайшие сроки овладеть методами гипнотизирования.
Дэнни Грегори на личном примере и примере других людей рассказывает, как работает внутренний критик, как его распознать и как с ним справиться, а также предлагает техники преодоления этих ступоров, мешающих полностью себя реализовать. Эта книга для тех, кто хочет победить в себе маленького критика и обрести свободу.