Терапия пустого усилия. Когнитивно-ориентированный подход к быстрому облегчению душевной боли - [74]

Следующие два приема состоят в том, чтобы тоже наблюдать происходящее, но при этом особым образом перераспределять внимание. Перераспределение внимания требует траты энергии, которая как бы отбирается у пустых усилий. На фоновые пустые усилия к не остается сил, и за счет этого они блокируются.

Четвертый прием. Воображение того, что все воспринимаемое, все окружающее находится в единстве, представляет собой единое взаимозависимое целое, что конкретные вещи незримым образом не отделимы от этого целого. Внимание, таким образом, должно быть направлено и на отдельные вещи, а на их связь друг с другом, то есть на все сразу.

«Итак, смотрите вокруг, представляя, что все на свете существует как единая субстанция, как единая Энергия. Единая, одна и та же во всем, только проявляющаяся по–разному в разных вещах. Представьте себе, что все вещи, события, все якобы отдельные моменты, существующие вокруг, на самом деле – волны единого океана. Волна только как бы отдельна от океана, как бы самостоятельна, но на самом деле, она – его часть, в ней та же природа (вода)».

Возможно также, что пустые усилия, направленные на улучшение собственных эмоциональных реакций на окружающее становятся здесь невозможными не только энергетически, но еще и вот по какой причине. Изменять, улучшать можно только реакции на отдельные вещи, противостоять можно только собственной реакции на отдельные аспекты реальности, но не реальности целиком, как «всему, что есть». Но невозможно изменить «отдельную» волну, не изменяя при этом весь океан, «все на свете». И остается тогда только «оставить все как есть». Можно испытывать неудовольствие от отдельных проявлений жизни и бороться с ним, но трудно испытывать неудовольствие от жизни как таковой, от жизни вообще. (Разумеется, мы здесь имеем дело с пациентами без тяжелой витальной депрессии с суицидальным риском, когда именно жизнь, как таковая, может восприниматься ужасной и неприемлемой).

Той же цели можно достичь, если попытаться воспринимать не конкретные окружающие предметы, а фон, на котором они существуют. Этот фон можно понимать как физическое пространство или как пространство собственного сознания. И то и другое обычно представляется вездесущим и постоянно существующим «задним планом» нашего восприятия.

«Попробуйте смотреть не на вещи вокруг вас, а на пространство (или сознание), в котором они существуют. Смотреть не на вещи, а на резервуар, в котором они находятся.»

Если человек ставит перед собой такую задачу, он замечает, что опять же видит мир как целое. Физическое пространство или пространство сознания, как таковые, – это абстракции. Во всяком случае, мы не имеем возможности воспринять пространство отдельно от вещей внутри него или сознание отдельно от его содержания. Пытаясь смотреть на пространство как таковое, мы неизбежно видим вещи, предметы. Только тогда мы не «прилипаем» к изолированным вещам, а видим их как бы вместе, как бы все сразу, то есть внимание как бы рассеивается, «растягивается» или скорее блуждает, очень быстро и почти незаметно перескакивая с объекта не объект. Вещи опять оказываются во взаимодействии и взаимозависимости. А пространство играет единственную, но чрезвычайно важную роль «соединительной ткани», скрепляющей отдельные моменты бытия между собой. Такое перераспределение внимания «обесточивает» пустые усилия. К тому же, пустые усилия по улучшению реакций на отдельные вещи становятся ненужными и невозможными в свете этой неизбежной целостности, когда «все в мире уравнивается».

Можно сформулировать инструкции более мягко как «восприятие предметов одновременно с фоном».

Пятый прием. Внимание к настоящему моменту. «Пожалуйста, постарайтесь пребывать здесь и сейчас, все время возвращать внимание к настоящему моменту, к тому, что протекает в реальном времени, к краткому «мигу между прошлым и будущем».

Это трудно, требует много энергии, которой в этом случае уже не хватает на пустые усилия. Кроме того, пустые усилия, хотя и происходят здесь и сейчас, всегда направлены в будущее. Это всегда забота о еще не наступившем, о том, что еще только может произойти. Поэтому, когда вы концентрируетесь на настоящем моменте, «охотитесь» именно за ним, вы тем самым выбиваете из– под пустых усилий почву. Восприятие мира меняется тогда примерно также, как и в предыдущих случаях.

Это задача, однако, реализуется более трудно, чем в предшествующих упражнениях, если, конечно, у вас нет медитативных навыков. Внимание, как мы уже говорили ранее, вообще трудно удерживать на одной точке, даже если такой точкой является вечно меняющееся настоящее мгновение.

Одним из способов все-таки осуществить это является инструкция «делать все чуть медленнее». Эта инструкция требует какой-либо моторной активности, какого-то дела – просто хождения, физических упражнений, передвижения предметов, уборки, мытья посуды, – неважно, какого именно. Важно тут именно «чуть». Замедлять свои действия, но «чуть–чуть», еле заметно даже для самого себя так, чтобы оставалось сомнение «замедляю я или нет?». Эта инструкция неизбежно будет держать внимание на настоящем мгновении и, как следствие, устранять пустые усилия.