Теория Вселенной - [23]
Далее: для движений существует целая бесконечность всевозможных одномерных, двух-, и трёхмерных направлений. Ничем не ограничена и способность движений к сложению, а направлений движений — к усложнению (…от движения по сложным спиралям — ко всё более сложным направлениям движений). Следствием этих, перечисленных, причин — является существование безграничного разнообразия свойств во Вселенной!
Как видно, движение в качестве основания всего сущего — легко объясняет и причины (безграничного) разнообразия свойств, и причины существования свойств как пар противоположностей… Движение — объясняет то, что ранее — было необъяснимо…
ДВИЖЕНИЕ СОЗДАЁТ МАССУ
Рассмотрим то, как движением — объясняется и масса. Все объекты, известные человечеству — обладают массой (и даже фотон); т. е. исключений — нет. Объяснение этому — кроется в том, что все объекты — состоят из движений, а движения — всегда обладают определённой энергией, которая всегда равняется определённой массе (ибо энергия и масса связаны формулой Е = mc2, или: Е = m). (Мы опустили c2, т. к. он обусловлен всего лишь разностью единиц измерения). В итоге, получается универсальная (для всей бесконечной Вселенной) формула: Е = m, т. е. энергия = масса.
Энергия (как известно) — есть мера количества движения. А т. к. Е = m, следовательно и масса — тоже мера количества движения.
Разные объекты — состоят из разного количества движения, поэтому энергии = массы у всех объектов — различны.
Массой — обладают абсолютно все известные объекты: Массами — обладают даже нейтрино и фотоны. Некоторой массой — обладает и вакуум. Своей измеримой массой обладает даже звуковая волна (массу эту — легко можно вычислить по формуле Е = mc2, зная энергию конкретной звуковой волны). (Экспериментально же измерить массу звуковой волны — можно, измерив давление, которое звук оказывает на преграду: из этого давления — можно найти импульс звуковой волны, а из импульса — массу (т. к. импульс — равен массе звуковой волны, умноженной на скорость звука (p = mv)).
Масса любой звуковой волны — это всегда очень маленькое число. Гравитационное проявление такой массы — ничтожно (но обнаружить его, в принципе — возможно). У нейтрино и фотонов же, масса — лишена гравитационного проявления (из-за того, что гравитоны — движутся с той же скоростью, что и нейтрино и фотоны; гравитоны, поэтому — не могут служить переносчиками гравитационного взаимодействия между фотонами, нейтрино, и окружающими предметами).
Итак, фотон — гравитационно нейтрален, но массой — всё равно обладает. Экспериментально измерить и доказать наличие массы у фотонов — не сложно: давно известно, что свет оказывает, хоть небольшое, но давление (на всё, на что падает); это давление — доказывает наличие импульсов у фотонов, и позволяет их измерить; а т. к. импульс (у фотона) — равен mc, то измеряя импульс — можно т. о. экспериментально определить — и массу фотона. Эта масса, естественно — совпадает с массой, вычисленной теоретически, (=вычисленной по энергии, — с использованием формулы Е = mc2).
Далее: энергия, для движения — универсальное (=неотъемлемое) свойство; что же касается массы, то из-за неразрывной связи с энергией, масса — тоже должна являться универсальным свойством, т. е. масса должна быть свойственна не только всем объектам в Мироздании, но и всем объектам во всей Вселенной! Ибо все объекты — состоят из движений, а любому движению — неотъемлемо свойственна определённая энергия, а следовательно, и масса (т. к. E = m).
В чём проявляется масса объекта? Обязательным проявлением массы объекта — является инертность, — которая означает, что: чем массивнее (=инертнее) объект — тем тяжелее изменить его (видимую) скорость (уменьшить или увеличить), т. е. замедлить / остановить, либо разогнать объект. Итак, инертность — это сопротивляемость объектов изменениям скоростей. Инертность — является проявлением массы, притом постоянным, в отличие от гравитационного проявления.
Глубинной и конкретной причиной, лежащей в основе существования массы (=инертности) у объектов — является способность движений, составляющих объекты — к сложению, объединению с движением, добавляемым извне, а при этом, естественно — происходит усреднение скоростей. Для макрообъекта, например, — движение, добавляемое извне (и стремящееся разогнать макрообъект) — складывается и делится поровну между всеми (волновыми) движениями (=элементарными частицами), слагающими макрообъект, — и чем число их больше, тем, естественно, меньше изменяется в итоге скорость макрообъекта. Т. о. инертность (=масса, =массивность) (=сопротивляемость изменению скорости) у макрообъекта — определяется числом элементарных частиц =(волновых) движений в составе конкретного макрообъекта.
Инертность (=масса), при этом — есть не только мера сопротивляемости изменению скорости, но одновременно и сопротивление изменению направления: ибо сложение движений — происходит всегда с учётом и т. н. правил сложения векторов.
Далее: рассмотрим теперь т. н. Эйнштейновский парадокс масс: общеизвестно и давно доказано, что при ускорении (любого) объекта, масса объекта — не остаётся постоянной, а растёт: чем больше скорость — тем больше и масса. Объясняется это удивительное явление — легко: тем, что в процессе ускорения, к объекту прибавляется извне — дополнительное количество движения, несущее дополнительную энергию, а следовательно, и массу (т. к. E = m).
Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Автор пишет письмо-предвидение себе 75-летнему... Афористичная циничная лирика. Плюс несколько новых философских цитат, отдельным параграфом.«...Предают друзья, в ста случаях из ста. Враги не запрограммированы на предательство, потому что они — враги» (с).
В этой книге, отличающейся прямотой и ясностью изложения, рассматривается применение уголовного права для обеспечения соблюдения моральных норм, в особенности в сфере сексуальной морали. Эта тема вызывает интерес правоведов и философов права с публикации доклада комиссии Вулфендена в 1957 г. Настоящая книга представляет собой полемику с британскими правоведами Джеймсом Фитцджеймсом Стивеном и Патриком Девлином, выступившими с критикой тезиса Джона Стюарта Милля, что «единственная цель, ради которой сила может быть правомерно применена к любому члену цивилизованного общества против его воли, – это предотвращение вреда другим».
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.