Теория Вселенной - [22]
Движение т. о., будучи всегда протяжённым (=волновым), по природе своей — полу-субстанционально.
Идём далее:
ДВИЖЕНИЕ КАК ПРИЧИНА ПАР ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Известно, что свойства, существующие в окружающем Мире — разбиты по парам противоположных друг другу свойств. Приведём, для наглядности, некоторые примеры таких противоположностей: добро и зло, цвет и бесцветность, спуск и восхождение, электрический заряд положительный и отрицательный, и т. д. Итак, свойства — существуют в виде пар, — пар противоположностей. Люди веками искали объяснение этому удивительному факту, — но без особого успеха. Так где же найти (глубинное) объяснение? Конечно же — нужно обратиться к движению, ибо движением — все свойства и создаются, и объясняются. Т. е. зная, что движение является основой всех свойств — не сложно увидеть, что в основе существования свойств как пар противоположностей — лежат, прежде всего, взаимопротивоположно направленные движения. Рассмотрим, в связи с этим, понятие направления:
Направление (вместе со скоростью) движения — можно обозначить значком вектора, т. е. отрезком со стрелочкой на конце. Длина такого отрезка — символизирует скорость, а положение отрезка (и стрелочки на конце) в пространстве — обозначает направление движения. Значок вектора — можно применять для обозначения лишь одномерных (=прямолинейных) направлений движения; остальные же существующие движения — невекторны, т. е. по направлению — криволинейны (двухмерно или трёхмерно). Примеры двухмерно направленных движений: движение по кругу (например, движение Земли вокруг Солнца), движение по дуге (например, полёт пушечного ядра), и т. п. Примером же трёхмерного направления движения — является, например, движение по спирали (движение по простой спирали — есть сумма движения по кругу и движения прямолинейного). (Движение по сложной спирали — представить сложнее: оно образуется сложением двух или более круговых движений, имеющих разный диаметр или/и расположенных под углом друг к другу, и прямолинейного движения).
После движений по простым и сложным спиралям — существуют и (неограниченно разнообразные) ещё более сложные, «очень запутанные», и многокомпонентные направления движений, однако никакое, даже самое сложное направление движения — не может выйти за рамки более чем трёх измерений.
Ибо всякое сложное (=трёхмерно направленное), движение — всегда образуется сложением энного числа каких-то движений простых (=двухмерно и одномерно направленных), на энное число которых, оно всегда может быть разложено математически.
Любые направления движений (как одномерные, так и двух-, и трёхмерные) — могут существовать в двух взаимопротивоположных вариантах, например: движения в одномерных направлениях — могут быть направлены навстречу друг другу; в двухмерных — по и против часовой стрелки; в простых трёхмерных — как право— и левозакрученная спираль; а более сложные (и многокомпонентные) трёхмерные направления движений — неисследимы, но существуя всегда в двух взаимопротивоположных вариантах — ложатся в основу таких пар сложных взаимопротивоположных свойств, как например: добро и зло, развитие и деградация, и т. п.
В общем, причина существования во Вселенной свойств как пар противоположностей — заключается в том, что в основе всех свойств — лежит движение, а любое движение, осуществляющееся в любом конкретном направлении — всегда подразумевает возможность существования и противоположно направленного движения (это верно как для одномерно-, так и для неограниченно сложных трёхмерно направленных движений). Такова, в общем, глубинная природа пар противоположностей.
Далее: существует ещё некоторая доля пар противоположностей, создающихся, как исключение, — не различием направлений движений, а значительным различием скоростей (или количества) движений. Такое происхождение имеют, например, следующие пары противоположностей: тепло и холод, большое и малое, твёрдость и мягкость, (и некоторые другие).
В целом же, итог — таков: все существующие во Вселенной пары взаимно противоположных свойств — обусловлены либо 1. взаимопротивоположными направлениями движений, либо 2. значительными различиями скоростей (или количества) движений. Итак, причины существования всех противоположностей во Вселенной — т. о. выводятся из движения, и легко объясняются движением.
Движение — есть основа всего (притом, единственная). Движение, поэтому — всё и объясняет.
Далее: помимо пар полностью взаимопротивоположных свойств, в Природе встречаются ещё и свойства, обладающие частичной взаимопротивоположностью. Это, например — различные уровни громкости, или например, геометрические фигуры (треугольник / круг / квадрат…), и т. д. Причины частично взаимопротивоположных свойств — сводятся к тому, что движения — могут быть направлены не только взаимопротивоположно, но и под различными углами друг к другу (как например, для построения треугольника / круга / квадрата…), или также из-за того, что движения могут иметь, помимо значительных — и незначительные различия по скоростям (или по количеству движений) (например, каждому уровню громкости — соответствует своё, но лишь немного разное, количество волнового движения (звука)). В общем, т. о. причины (всех) частично взаимопротивоположных свойств — тоже выводятся из движения, и движением легко объясняются.
Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Автор пишет письмо-предвидение себе 75-летнему... Афористичная циничная лирика. Плюс несколько новых философских цитат, отдельным параграфом.«...Предают друзья, в ста случаях из ста. Враги не запрограммированы на предательство, потому что они — враги» (с).
В этой книге, отличающейся прямотой и ясностью изложения, рассматривается применение уголовного права для обеспечения соблюдения моральных норм, в особенности в сфере сексуальной морали. Эта тема вызывает интерес правоведов и философов права с публикации доклада комиссии Вулфендена в 1957 г. Настоящая книга представляет собой полемику с британскими правоведами Джеймсом Фитцджеймсом Стивеном и Патриком Девлином, выступившими с критикой тезиса Джона Стюарта Милля, что «единственная цель, ради которой сила может быть правомерно применена к любому члену цивилизованного общества против его воли, – это предотвращение вреда другим».
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.