Теория Вселенной - [12]

Шрифт
Интервал

Одиннадцатимерное искривлённое пространство-время — понятие, конечно, очень странное, не наглядное, и сложное. Но зато все, известные науке, виды полей — получают в нём стройное, и математически точное, объяснение. Поэтому в современной науке, представления об одиннадцатимерности пространства-времени Мироздания, в целом — являются общепринятыми! А число измерений у пространства-времени бесконечной Вселенной, в таком случае — должно быть вообще безграничным.

Далее: Теория Эйнштейна (и геометродинамика) — это учения, раскрывающие не только суть полей (представляя их искривлениями пространства-времени), но и подымающие ещё много разнообразных вопросов и решений, например о таких «вещах» как: гиперпространство и подпространства, изменяемость скорости течения времени, существование континуумов (=замкнутых областей пространства-времени), чёрных дыр, вопрос о непреодолимости скорости света в Мироздании, и т. д. Это всё — касается рассмотрения самой сути пространства, и сути времени, до чего мы ещё дойдём, в своё время — и коснёмся этих вопросов.

Вообще, современные общепринятые представления о Мироздании и о Вселенной — сложны, не наглядны, и очевидно, что это — далеко не окончательные представления, а всего лишь преходящий этап в развитии мысли (неклассический этап). В рамках данной книги, мы дойдём и до совершенно новых представлений, — т. н. постнеклассических. Но это — чуть позже. А пока — разберёмся в ещё одном (последнем) из неклассических оснований:

ЭНЕРГИЯ КАК ОСНОВА ВСЕГО

Идею эту — предложил Оствальд. Идея — такова: все объекты во Вселенной — состоят чисто из энергии, (+ свойств); энергия — это полноценное, материеподобное, основание. Философское учение, выросшее на основе идеи Оствальда (энергетизм), в современном состоянии — не противоречит тому, чтобы сутью полей являлись искривления пространства-времени, но полагает, что сутью и причиной искривлений пространства-времени — является как раз энергия: из энергии — состоит и само пространство, энергия создаёт и течение времени, энергия — и искривляет их. Что же такое энергия? Ответить сложно. Однако начнём разбираться:

Считается, что энергия — существует в двух различных формах, а именно: в форме кинетической энергии, и в форме энергии потенциальной. Энергия, связанная с движением — это кинетическая энергия. А потенциальная энергия — это энергия полей. (Поля (=искривления пространства-времени) — это «сгустки» потенциальной энергии различных уровней). А ещё, из потенциальной энергии — состоит и само пространство-время, =вакуум — который обладает т. н. минимальным уровнем энергии.

Энергия — бесплотна, но протяжённа (т. е. является полу-субстанцией), и вездесуща. Сквозь вакуум — можно свободно перемещаться, не встречая никакого сопротивления — как раз потому, что энергия бесплотна, прозрачна. (А плотность макрообъектов, опять же — обусловлена лишь взаимоотталкиванием частиц (сами же частицы — бесплотны)).

Энергия — распределена в пространстве неравномерно, и образует как бы сгустки (интенсивность «сгущений» — нарастает в направлении эпицентров частиц). Частицы т. о. (и поля, их слагающие) — есть своеобразные, безгранично протяжённые, «как бы сгустки», состоящие из чистой энергии (нарастающей в направлении к эпицентрам частиц).

Далее: рассмотрим теперь, наглядно, каким образом энергия создаёт искривления пространства-времени (ею же и образуемого): например, океанская волна — это искривление двухмерного пространства поверхности океана, — искривление, создаваемое как раз кинетической энергией движения молекул воды в волне. Молекулы в волне — передают это движение эстафетно друг другу; океанская волна т. о. — это (волновое) движение, =кинетическая энергия, и эта кинетическая энергия волны — неизбежно создаёт искривление пространства (двухмерного, в данном случае). Океанская волна, по сути — и есть искривление двухмерного пространства! а искривление это — состоит из кинетической энергии. Тут — что энергия искривляет пространство — наглядно видно. Не удивительно поэтому, что энергия (но уже потенциальная?) — создаёт и все искривления в пространстве-времени одиннадцатимерном (эти искривления — есть, известные науке, поля, из которых в Мироздании — сложены все частицы, а из частиц — состоят макрообъекты). Т. о. видно, что энергия — лежит и в основе частиц, и в основе макрообъектов; энергия образует также и сам вакуум (=пространство-время), и его искривления (=поля)… Энергия, в общем — подлинное, единственное основание всего сущего.

Энергия — есть основание всех объектов во Вселенной. Вселенная — это энергия, — вечная, неуничтожимая, и бесконечная.

Далее: в соответствии со всем известной формулой Эйнштейна Е = mc2, любая энергия — обладает массой. Т. е. вся масса у всякого объекта — определяется энергией, которая лежит в основе существования объекта. Этим также объясняется и тот факт, почему масса у движущегося объекта — всегда больше массы объекта покоящегося (ибо массой — обладает не только потенциальная, но и кинетическая энергия (=энергия движения)). В общем, массой — обладает любая энергия. Масса т. о., для энергии — одно из неотъемлемых свойств.


Еще от автора Этэрнус
Теория познания

Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.


Рекомендуем почитать
Концептуальные революции в науке

"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


История западного мышления

Эта книга — сжатая история западного мировоззрения от древних греков до постмодернистов. Эволюция западной мысли обладает динамикой, объемностью и красотой, присущими разве только эпической драме: античная Греция, Эллинистический период и императорский Рим, иудаизм и взлет христианства, католическая церковь и Средневековье, Возрождение, Реформация, Научная революция, Просвещение, романтизм и так далее — вплоть до нашего времени. Каждый век должен заново запоминать свою историю. Каждое поколение должно вновь изучать и продумывать те идеи, которые сформировало его миропонимание. Для учащихся старших классов лицеев, гимназий, студентов гуманитарных факультетов, а также для читателей, интересующихся интеллектуальной и духовной историей цивилизации.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.