Теория Вселенной - [11]

Шрифт
Интервал

Что же такое движение?: Неотъемлемое свойство всех объектов… или же нечто большее, чем просто свойство? Не будем пока торопиться углубляться в этот вопрос, ибо до подробного рассмотрения сути движения — мы ещё дойдём, позже. (Тогда — и решим в т. ч. загадку корпускулярно-волнового дуализма). Но всему — своё время.

А пока что, на очереди у нас — переход от рассмотрения полей — к рассмотрению следующего из неклассических (материеподобных) оснований. Это — искривлённое пространство-время (предложенное Эйнштейном).

ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ КАК ОСНОВАНИЕ

Эйнштейн — основоположник неклассических представлений о пространстве и времени. Пространство и время — предстали в его теории неразрывно связанными друг с другом в единое и бесконечное, пространство-время. Пространство-время — это полу-субстанция (т. е. бесплотная, но протяжённая), заполняющая собой всю Вселенную. Благодаря таким представлениям, Эйнштейну удалось объяснить в т. ч. и суть полей: поля оказались искривлениями этого всезаполняющего пространства-времени.

Эйнштейн создавал свою теорию в те времена, когда ещё не было подсчитано, что вся энергия и масса частиц — принадлежит не материи, а чисто полям (которые, согласно Эйнштейну — есть искривления пространства-времени). Во времена Эйнштейна (т. е. в начале 20-го века) — всё ещё полагали, что у частиц имеются и материальные сердцевины. В изначальной теории Эйнштейна, поэтому, в объектах полагалось сосуществование одновременно двух оснований: и материи (=материальных сердцевин), и искривлённого пространства-времени. Идея Эйнштейна — такова: материя — раздроблена на материальные сердцевины частиц, которые (т. е. сердцевины) — самим своим присутствием — неизбежно искривляют вокруг себя пространство-время, а образовавшиеся искривления пространства-времени — и есть поля. Материальную сердцевину частицы можно образно сравнить с гирей, положенной на поверхность матраца: гиря, самим своим присутствием — искривляет поверхность матраца вокруг себя. Так — и материальные сердцевины частиц — неизбежно искривляют вокруг себя пространство-время, образуя поля. Поля т. о. — неизбежно окружают материальные сердцевины всех частиц, и существуют в неразрывной связи с ними, образуя частицы. Т. е. все частицы во Вселенной — это материальные сердцевины, окружённые искривлениями пространства-времени (=полями).

Позже, однако, когда обнаружилось, что вся энергия и масса частиц — принадлежит чисто полям (=искривлениям пространства-времени), — для материальных сердцевин т. о. — не осталось места, т. е. не осталось ни энергии, ни массы. Материальные сердцевины частиц, поэтому — пришлось признать несуществующими. В результате, из теории Эйнштейна — материю убрали, и оставили лишь искривлённое пространство-время (как единственное основание), — и получили т. о. современный, актуальный вариант Эйнштейновской теории — т. н. геометродинамику (основную роль в разработке которой — сыграл Дж. Уилер). В геометродинамике, все объекты — представляются состоящими чисто из искривлений пространства-времени (=полей) с совпадающими эпицентрами, + свойств, и не содержат в своём составе т. о. — никакой материи. Непрерывное, бесконечное, многоискривлённое пространство-время — полагается т. о. единственным основанием всех объектов во Вселенной.

Любой объект (например, частица) — это некоторый набор искривлений пространства-времени (=полей), имеющих совпадающие эпицентры. Каждое поле — это своеобразное искривление единого, непрерывного, и бесконечного, пространства-времени Вселенной.

Пространство-время Вселенной — содержит в себе бесконечность всевозможных искривлений (=деформаций) пространства-времени; все искривления — существуют во Вселенной извечно, и собраны в частицы. Никакой материи т. о. нет, а пространство-время — искривлено само по себе, извечно, и является т. о. самодостаточным.

Искривления пространства-времени (и слагающиеся из них, разнообразные частицы) — пребывают в постоянном движении / покое, и слагают макрообъекты (в т. ч. миры).

Искривления — можно образно сравнить с океанскими волнами: океанская волна — это искривление двухмерного пространства (т. е. плоскости поверхности океана), плюс, одновременно, искривление одномерного времени (не будем пока вдаваться в объяснения этому). В итоге, волна на поверхности океана — это: искривление двухмерного пространства + одномерного времени = искривление трёхмерного пространства-времени. Гравитационное же поле — это искривление четырёхмерного пространства-времени (согласно теории Эйнштейна). А для того, чтобы объяснить все остальные известные виды полей, требуется чтобы пространство-время в Мироздании — было, как минимум, одиннадцатимерным (!).

Лишь гравитационное поле, как самое простое — является искривлением пространства-времени в пределах четырёх измерений. Электромагнитное же поле — уже сложнее: оно является искривлением в рамках пяти измерений. Ну а для объяснения остальных известных видов полей (ещё более сложных) — требуется наличие у пространства-времени Мироздания аж целых одиннадцати измерений (семь (или даже восемь) из которых — наглядно не вообразимы).


Еще от автора Этэрнус
Теория познания

Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.


Рекомендуем почитать
Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.


Метафизика любви

«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Опыт словаря нового мышления

Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.