Теория структуры жизни - [15]
Но часто человек умирает раньше отпущенного срока. Душа его недоразвита. И что-то или кто-то поселяет её в тело другого человека при его рождении. Душа умершего человека уже как-то развивалась, она уже немного «образованна». И тогда она провоцирует сознание нового тела, сознание ребёнка делать недетские поступки. Вот этим и объясняется появление талантов от рождения или ускоренное развитие ребёнка, когда взрослые поражаются его умом. Понятно, если душа ранее жила и развивалась в теле творческого человека, которому внешние факторы позволяли развиваться интеллектуально. Это и материальный достаток родителей, и хорошее образование, и среда, в которой рос и воспитывался «тот» ребёнок. И сфера деятельности, где развивался, работал и жил «тот» человек, предыдущий носитель души. Но не сумевший уберечься от случайности. И не проживший отпущенный срок.
Но вот если человек покончил с собой или умер в результате других грехов, то душе не находится другого резервного человеческого тела. Такой душе достаться может тело животного, причём уровень развития животного зависит от тяжести грехов. От очень тяжких грехов душа разрушается на мелкие части, и эти части придаются насекомым в качестве их жизнеутверждающего начала. А при совершении особо тяжких грехов, грехов смертных, душа распыляется на пылинки, на импульсы жизни, и каждая пылинка даёт жизнь простейшему образованию – клетке, бактерии, вирусу.
Но не всё так плохо, ведь после совершения греха нам дана возможность покаяния. Лишь бы покаяние было бы искренним (есть фраза – от души). Вот тогда на душе рана зарубцуется, или возможно исчезновение даже и рубца от раны.
Интересна эта версия тем, что она многое объясняет. Например, откуда берутся новые души при увеличении численности населения земли.
Глава 10
Рай и Ад
Человек верующий верит, а мысль – она материальна. Сентенция проста, понятна, и никем в настоящее время не оспаривается. Но интересней договорить до конца и сделать вывод.
Из мысли создаётся образ для того, кто верит.
Вот пример. Раньше были проявления нежити, а с развитием атеизма её нет в таком массовом порядке. Про ведьм, домовых, леших и других узнаём лишь из книг и кино. В прежние времена проявления нежити создавали сами люди, своим воображением, работающим синхронно. И проявления были вплоть до физических контактов.
Каким представлялся нашим предкам Рай и Ад – ареал обитания душ – также знаем из литературы. Если коротко, Рай – это сад с благоприятными условиями проживания, Ад – подземелье с неблагоприятными и даже нетерпимыми условиями проживания.
С современных взглядов – нет нигде райских садов и подземных костров с котлами, где варятся души грешников.
С точки зрения Теории структуры жизни, всё в мире объединено и взаимодействует.
Чистая душа улетает в ареал своего обитания и живёт там. Это состояние и называется Рай. Далее не грех и повториться. Грешная душа, покрытая коростой, твёрдая, мутная, непрозрачная – используется там же как обслуживающий персонал, если она ещё подвижна, или как строительный материал, как сторож у ворот, если она почти неподвижна. Совсем «грязные», неподвижные души при чистке разлагаются на пыль, на импульсы жизни и направляются на Землю, давать жизнь простейшим во флоре и фауне планеты.
Вот Рай и Ад и есть тот самый ареал обитания настоящего населения планеты Земля. Мы, люди, человеки, представители животного мира называет тот мир астральным.
Как живёт население планеты в астрале нам скоро будет известно. Скоро. Ведь жизнь скоротечна. После смерти бренного нашего тела душа полетит на Отчёт, Чистку и Обучение. Для того, чтобы начать жить самостоятельным организмом. А вот как она (то есть я, то есть ты, вы, он, она…) будет там жить, в движении и общении или в неподвижности…
Представить организационную структуру возможно. Причём, представить много различных вариантов. Это из разряда фантастики. Но легче представить её функциональность, представить бытие или использование душ в этой структуре.
Души летают в пространстве. Должны быть и такие участки, где не требуется прилагать энергию для передвижения, где можно делать какую-то трансформацию с собой. Как у нас – есть дома, где мы можем спать, переодеваться и прочее.
Аналогия быть обязана, ведь человек создан по образу и подобию Божьему. Общественная структура, её организованность в «том» мире выше на очередную ступень. Это должно быть сопоставимо с уровнем организации человеческой общности. Но гораздо более сложнее. Мы – на ступень ниже. Есть к этому основания – всё в мире взаимосвязано.
Биологическая масса планеты вся находится во взаимодействии. Высшие (человек) поедает средних (животные) и низших (растения). Средние поедают низших, а иногда и высших. Низшие (растения) уж настолько, казалось бы, предназначены быть пищей, но и они (некоторые) поедают насекомых. Низшие (бактерии,) поедают как мертвые, так и живые тела средних и высших. И без всяких круговоротов – просто все едят друг друга!
Усмотреть взаимосвязь всших, средних и низших можно в совместном жилище, в совместном передвижении и многом другом.
Книга, которую вы видите перед собой, – не коммерческий продукт, не товар, предназначенный для получения прибыли. А «ребёнок тяжёлых родов», «дитя» многих и многих семейных пар. И без пар. Мужские откровения, которые, порою, вслух произносить неловко. В этой книге достаточно много критики. Но на критически поставленные вопросы даны реальные ответы. Для тех, кто ищет формулу семейного счастья и душевной гармонии. И собирается при этом что-то делать, что-то менять в своей жизни для её улучшения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы живём на этом свете и, зачастую, торопимся жить. Ставим цели, иногда глобальные. Добиваемся их или терпим крах. Кто-то старается, чтобы у них было «всё, как у людей», а кто-то пытается выделиться и не быть похожими на всех…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.